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第一百二十五章 秦焦卿与狗（第1页）

秦焦卿觉得这篇赋文相当不错，就连一般的状元之才写出的文章也不过如此。

更何况这是一篇律赋啊，大临已经多年不用律赋了，但是那只是因为文成皇帝的改制，而大临的文人还是觉得律赋更和他们的心意，之事律赋比较难些，大部分文人也只是空羡慕而不会在科举中用。

毕竟律赋这种东西不仅写起来费劲，万一碰见那种特别严格的考官，还可能会出现那种被强行挑错的情况。

他们对于律赋这种文体的要求就是宁缺毋滥，哪怕多少年的科举都不出现这样的文章，他们也不会觉得遗憾，律赋已经从当年那种科考的考试所用，变成了一种被文人供奉起来的文体了。

这篇《日五色赋》的律赋格式不进极其符合格式，而且韵字也不是那种从典籍上随便找来的一句话，而是他自己所编写的一句话，也就是那句“日丽九华，圣符土德”

，这句话虽然是韵脚的读法，但是内容中也多少都有提及，而且“日丽九华，圣符土德”

这句话，听起来明显档次不低，虽然也不像是圣人之言，但是觉得要比引用圣贤之言要好上很多。

因为用了圣贤之言就要注意自己的文章能不能衬托这句圣人之言，律赋的韵字在用到圣贤之言的时候，就怕出现那种德“不配位”

的情况，一旦德不配位，就会出现自己的文章通篇都不如那一句圣贤之言的情况，这种情况不仅多见而且是非常常见的。

但是这篇《日五色赋》的处理是非常不错的，几乎没有用任何一句圣贤之言，而那句韵字言，用的也不错，很符合这篇文章和题目。

秦焦卿是怎么也没没想到，自己无意之间想到的东西，竟然会被人这么完美地理解出来，虽然日五色可以用来赞颂贤明的君主，但是那也只是极为少见的一种说法。

虽然大多数人在看到日色的时候，都会选择歌颂君主（这有关于太阳的形成，承古代“元气创世观”

，认为是“日积气之中有光耀者”

，并说它是“阳之精”

，因此认为太阳是“阳德之母”

。

而在封建时期，君王为最高统治者，圣人扶阳而尊君，古代便提出“日者天之象，君父夫兄之类，中国之应也”

的说法），但是却很少会用日五色这种说法。

虽然也会有日色的说法，但是却很少会用日五色这种说法，毕竟有“天无二日，国无二君”

这种说法在民间流传，久而久之，人们也就都这么认为了。

当然了，别的古籍中也有“日五色”

的说法，比如《易传》提出“圣王在上，则日光明而五色备”

。

但是毕竟平帝这么些年来没什么太大的作为，所以一般的科举都是不会出现的（虽然这么说对不起平帝，但是确实是如此，甚至于很多的博士司业在讲到这个内容的时候，都会直接否决掉），大多数读书人都不会记起来，就算有那些喜欢看偏书的读书

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人，也不会去准备为这种题目的，毕竟虽然别的东西也可能会出，但是这种方向的可能性实在是太小了。

毕竟平帝的情况是有目共睹，那些出题之人是不会为了这种事情昧了自己的良心，毕竟万一真有写的好的，那么自己以后恐怕就会落下一个谄媚之臣的名号了。

倒不是说秦焦卿就是那种谄媚之人，因为他只是觉得既然已经泄密了，已经不会有什么好的事情了，倒不如给这次的秀才一个难忘的乡试考题，让他们在回忆起自己参加乡试的某一年时，不仅仅会回想起当年的那次大临重案，还会想起那篇他们根本不知道怎么写的赋文。

秦焦卿觉得自己不是个东西，但是这又能怎么样呢？

反正他们又不知道这是他出的题，而且就算他会被骂，他也听不见，至于拍没拍平帝的马屁，真没有（反正他这些年自己看了这么些本书，还选择去用这个题目，至少不会说明是随便想起来的）。

他这个人可是少见的一身正气，两袖清风的。

某个还在担心靖天司事情的家伙，很是烦躁，毕竟他怎么也想不明白那个狗一样的刑部尚书是个什么情况，你说要帮平帝吧，他应该直接处理掉这件事，以他刑部尚书的力量还是可以要求那些人去暗地里处理掉的（一般大案件都不会这样，毕竟那样会出大乱子，而这件事虽然可以被那么处理，却不是因为这件案子不重要，相反这件案子很重要，而且非常重要），可是他没有处理，他选择了上报刑部。

但是如果说他帮助卢阳王（沈均还是能够清楚什么人能够从靖天司里面知道这种级别的消息，而且一般的实力不会像卢阳王这样想不开的），他又不像是在那里帮助卢阳王。

毕竟如果他真要去帮助卢阳王的话，他可以直接选择用那份材料给平帝，而不是用一种非常慢的方法。

秦焦卿是让刑部的吏员一层一层上报的，就连送到他手上都用了一整个白天，而他又因为说自己要忙于科举之事，把这个案子拖到了第二天，而第二天他又一大早去监管评卷。