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第二百五十八章争吵（第3页）

道家的思想，庄子的《秋水》中，秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海。

东面而视，不见水端。

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

河伯一路随大河流到大海，怅然若失，明白了海纳百川的道理。

道家反对囿于自我的狭隘，主张不断地超越和学习，这也是文化包容性的体现。

你或许可以说他是错的，但是不能够说那不是文化吧。

所以我不赞同你的说法。”

王少跃皱了皱眉头，“我不觉得这是一种好东西，因为我觉得男子就要有阳刚之气。

当然阳刚之气不是粗狂，也是粗鲁。

可是绝对不能够是那种柔弱。

而且文化的包容洗不是什么都包容的，那是文化不是真正的水。

水或许能够藏污纳垢，但是文化不可以的。

文化是应该取其精华去其糟粕的。

文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕。

而在我看来，我们可以接受文化，却不能够什么都接受。

而且更不能够完全接受他们的文化，文化这种东西是我们的根本……”

然后就是王少跃的长篇大论，王少跃似乎根本不在乎秦南的看法，似乎只是想要一直说下去，而秦南似乎也没有想要阻止的想法，想要听王少跃这么继续说下去。

而王少跃似乎也想要这么继续说下去。

两个人的声音好像没有吵到了很多人。

很多刚刚看完榜的士子就到了这里听着王少跃和秦南的对话，王少跃的长篇大论结束后，秦南就开始和王少跃一起辩论，但是不管怎么说，秦南都发现自己说不过王少跃，王少跃掌握的知识虽然不一定比他这个多年的老举人多上多少，但是王少跃在活学活用上是要比其他人都多上很多的，王少跃仅靠这一点就足以让秦南望尘莫及。

只是王少跃说到一半就和秦南换了地方了，因为他们二人发现这地方围的人实在是太多了，王少跃怕在多一会的话，京兆府就该来人了，虽然赵连鹤那件事情过去了许久，但是王少跃还是不想接触京兆府的，万一有哪个家伙知道些秘辛就不好了，王少跃不敢保证没有人怀疑过自己。

因为当时每个人都被查到了。

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