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二 说赏析（第1页）

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“诗词赏析七讲（.shg.tw）”

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二说赏析

在孔子时代，诗的作用原是很大的。

“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。”

（《论语·阳货》）“不学诗，无以言。”

（《论语·季氏》）它不仅有审美兴发之作用，还有很强的传授知识和政治教化功用，是学习博物知识与外交辞令的工具书。

而随着社会的发展，文化分工的细密，诗的作用就远不那样宽泛。

对于今日的读者，学诗的首要目的乃在于欣赏。

马克思认为产品只在使用中得到最后实现，鉴赏对于文艺作品——包括诗，乃是不可或缺的一个环节。

鉴赏的作用，举其荦荦大端有三：

一是美育的作用，包括陶冶美的情操和提高美的鉴赏力两个方面。

美的情操的养成，很大程度上取决于能否脱离短浅的现实功利的纠缠。

而欣赏文艺作品，在这方面的潜移默化作用是很大的。

不能想象，一个“抗尘容而走俗状”

，连起码意义的文艺作品都不能欣赏的人，可臻于心灵美的境地。

黄庭坚有句名言，说士三日不读书“对镜觉面目可憎，向人则语言无味”

（《东轩笔录》），其原因就在于此。

而诗歌这种较纯粹精微的文学种类，对于陶冶性情，增进美育，效果尤大。

“一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低下呢？因为一切纯文学都要有诗的特质。

一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。

诗比别类文学较谨严、较纯粹、较精微。

如果对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、散文等的佳妙处也终不免有些隔膜。

不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。”

“诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们不但对其他种类的文学可有真确的了解，而且也决不会觉到人生是一件干枯的东西。”

（朱光潜《谈读诗与趣味的培养》）卢梅坡《雪梅》诗云：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”

这是诗歌陶情愉性作用的一个最为形象的写照。

我是不主张“苦读”

的人，对引在下面的这段话深表赞同：

没有人必须尽义务去读诗、小说或其他可以归入纯文学之类的各种文学作品。

他只能为乐趣而读。

有的人根本不提一本书的可读性如何，他们完全没有注意到：文学本身是一种艺术。

它不是哲学，不是科学……它是一种艺术，而艺术是为了欢愉。

（《书与你》）

据说夏承焘教导弟子也有“乐读”

之说，精神与此不谋而合。