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一 新诗改罢自长吟（第3页）

吟近乎唱，又称吟唱，这是一种传统的或旧式的吟诗法。

由于伴有一种类乎曲谱的特殊腔调，所以较能体现诗歌的音乐性，这是它的优长。

据杜甫《夜听许十一诵（当即吟）诗爱而有作》形容道：“诵诗浑游衍，四座皆辟易。

应手看捶钩，清心听鸣镝。

精微穿溟滓，飞动摧霹雳。”

可见效果是好的。

但古人吟诗之法，没有科学手段记载，只能口授心传，具体情况至今不得而知。

时下还有不少老一代的同志雅好此道。

笔者曾从宋谋玚先生处得到中华诗词学会成员吟唱旧体诗词的录音磁带，得以一饱耳福。

大抵这种传统吟诗方法并无一致的标准，有的腔调依傍地方戏曲，有的是自谱歌曲，有的则是即兴的吟唱，均带浓厚的地方色彩与方音，或为京腔，或为楚声，或为越调。

传统吟唱法的不足之处，似乎也就在这里了。

它近似唱戏，演员尽管唱得很好，但没有字幕，一般听众难以听懂。

不免有音隔胡越终不相解之憾。

它似乎更适宜作为一种吟诵形式供爱好者欣赏，似不适宜作为普遍的方法加以推广。

笔者曾就吟诵一道请教于郑临川先生。

郑先生说：“吟诵是我多年读诗词古文的习惯，由好之而乐之，历时甚久。

尤其是诗词，非吟诵无以见其妙，因为诗词作为文体，意境词句固不可缺，声律尤不可少，我尝说诗词的灵魂大半存乎音韵，而音韵非通过口耳无以传其神。

故每吟诵之际，如幽灵附体，不知不觉进入诗人境界，入神之处，几乎感到此词此句是出自本人肺腑，乐在其中矣。

我的吟诵经验有两点可供参考：一是要主客相生。

就是说吟诵先从自己根据阅读作品的心得体会来行腔，其中保持着自己的个性，这一点很重要；其次，再从平时爱听的歌调、戏曲、曲艺等方面自然地融入原来的本腔，主客相生，增加音调之美。

最重要的是必须化得天衣无缝，丝毫不能勉强做作。

唯其有个性在，吟诵才没有固定程式，此与唱歌大不一样，机械学习他人，只能供作笑柄，不可不注意。

二是要行腔自然，根据原作与个人体会吟诵出来，如风行水上，自然成文；或如风来松下，泉流石上，以自然之美，引人入胜。

旁人侧听，易兴同感。”

这一席甘苦之言，可说将吟诗的奥秘，它的优长与难能之处，和盘托出了。

诵与吟略有不同，它偏于读，或称朗诵。

它扬弃了旧有的类乎唱戏的腔调，但只要得法，仍能传达诗、词特具的音乐性。

这种办法宜于采用普通话，因而容易推广。

据说闻一多朗诵楚辞和唐诗，就给听者留下过极深刻的印象，可见也是行之有效的“因声求气”

之方法。

总之，吟唱与朗诵的办法不妨兼收并蓄，根据不同场合予以采用，以获得充分的诗美享受。