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二 功夫在诗外（第8页）

供出吃奶的孙儿，实际已牵涉到儿媳，但她既在哺乳，又出入无完裙，那吏也无可奈何。

出乎读者意料的，是老妇人不待吏的诘问，即挺身而出，自告奋勇：“老妪力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。”

这里有三重弦外之音，其一是从对话中可知吏对老妇也做了一些解释说服工作，使她知道河阳形势急迫，勤王事不得已；其二是对家里一切都如实交代了，唯有老翁逃跑一节打了埋伏，再遭诘问，必图穷而匕现；其三是有倚老之心理，未尝不存侥幸。

可是万没料到，那吏为了交差，抓丁不着，真的把老妇带走了。

诗中就通过一个已贡献三个儿子给国家的家庭的解体，深刻揭示在动乱时世中人民承受的苦难。

其中那个老妇为亲人、为国家所做牺牲，是颇富悲剧意味的。

假若读者不能在论世的基础上参以会意，读后的感觉将会非常肤浅，所得甚少。

有的青年觉得杜诗兴味不浓，其实是自己训练不够的缘故，不应因自己的胃口去埋怨食物。

故王世贞有“十首以前，少陵较难入”

之说。

生活是复杂的，现象与本质不一定统一，诗往往亦如此。

有言在此而意在彼者，有正言欲反者，有辞若有憾实深喜之者。

凡此，皆宜凭生活经验，裁决以己意。

崔颢《长干曲》云“同是长干人，生小不相识”

，看来是说相逢恨晚，实则是“乐莫乐兮新相知”

。

李白《古意》（《南陵别儿童入京》）云：“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”

，虽说着致身苦晚，其实全是按捺不住狂喜的心情，故下文就有：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”

的和盘托出。

李商隐《骄儿诗》：“交朋颇窥观，谓是丹穴物。

前朝尚器貌，流品方第一。

不然神仙姿，不尔燕鹤骨。

安得此相慰？欲慰衰朽质。”

貌似自谦，其实津津乐道，掩饰不住内心对爱子的激赏。

史达祖《双双燕》：“应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。”

言燕子巢成之后，不再劳劳花底。

辞若有憾，实深喜之。

凡此，不谙生活底蕴，均难以知其佳妙。

诗人好句，往往有极炼若不炼，即“成如容易却艰辛”

者。

本来他“吟安一个字，捻断数茎须”

，而读者作寻常意思解会，这种情况也是经常有的。

《长恨歌》有句云：

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

因是温泉水，故春寒赐浴尤佳。

但水何以“滑”