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第333章孝廉（第2页）

老底都打没了，已经无力再战。

但是呐，匈奴就是剩下一口气不死。

你说气不气人，恶不恶心。

为了一劳永逸，直接干掉匈奴。

汉武帝就不能再推行道家的无为而治，因为那个样子国家回血太慢！

搞不好，大汉这边还没回血一半，匈奴那边已经满血满蓝复活了！

这还打个屁啊！

于是在这个时候儒家出现了，提出了一系列在当时属于激进派的治国之策，既能增加国家税收、又能加强了国家对地方的控制。

比如收取手工业者的税收，也就是说刘备编个草鞋去大街卖，是需要缴税的。

唉！

好惨的样子。

再比如削减诸侯王的推恩令！

儒家如此上赶着为汉武帝做事、分忧。

汉武帝自然十分高兴。

再加上当时的情况，确实需要在朝中大换血一批。

把崇尚无为之治的道家一派官员踹下去，然后换更能干活的儒家官员上去。

于是欣然同意了——罢黜百家，独尊儒术的政策。

咋说呐？

汉武帝也是要面子的，总不能说道家人都滚蛋，老子有新情人了！

于是孝廉应运而生！

为了达成朝廷内部大换血的目的，汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度——孝廉！

一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。

这就是赤果果的表明态度，老子爱死了儒家，想当官先披上儒家的皮。

二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容。

这是具体的考试科目，很像考驾照时的科一、科二、科三、科四。

秀智商和操作就完了！

三是察举分岁举和诏举两类。

这个不用多说，就是考试的制度。

岁举为常科，每年推举。

而诏举是由皇帝下诏察举人才，是临时性的特科。

说白了就是朝廷急需用人的时候，加急考一次。

怎么说呢，因为这么一搞，大汉儒家官员满天下。

所以没啥特别情况，皇帝是不会下诏察举人才。