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第四十九回忤内侍朱穆遭囚就外任陈龟拜表（第2页）

盖为国之法，有似理身，平则养疾，疾则功焉。

夫刑罚者，治乱之药石也；德政者，兴平之粱肉也。

以德教除残，是以粱肉治疾也；以刑罚治平，是以药石供养也。

方今承百王之敝，值厄运之会，自数世以来，政多恩贷，驭委其辔，马骀其衔，四牡横奔，皇路险倾，方将钳勒鞬辀（jiànzhōu）以救之，以木衔口曰钳；辀为车辕；鞬，犹束也。

岂暇鸣和鸾，清节奏哉？昔高祖令萧何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斩趾、断舌、枭首，故谓之具五刑。

文帝虽除肉刑，当劓者笞三百，当斩左趾者笞五百，当斩右趾者弃市。

右趾者既殒其命，笞挞者往往至死，虽有轻刑之名，其实杀也。

当此之时，民皆思复肉刑。

至景帝元年，乃下诏曰：“加笞与重罪无异，幸而不死，不可为民。”

乃定律减笞轻捶，自是之后，笞者得全。

以此言之，文帝乃重刑，非轻之也，以严致平，非以宽致平也。

必欲行若言，当大定其本，使人主师五帝而式三王，荡亡秦之俗，振先圣之风，弃苟全之政，蹈稽古之踪，复五等之爵，立井田之制，然后选稷契为佐，伊吕为辅，乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。

若不然，则多为累而已。

这篇政论，并非劝朝廷尚刑，不过因权幸犯法，有罪不坐，贪吏溺职，有过不诛，所以矫时立说，主张用严。

看官若视为常道，便变成刻薄寡恩了。

揭出宗旨，免为暴主借口。

高平人仲长统，得读寔政论，喟然叹道：“人主宜照录一通，置诸座右！”

这也是规戒庸主的意思。

惟儒生清议，怎能遽格君心？梁冀是当道豺狼，顺帝还当他麟凤相待，意欲再加褒崇，特令公卿议礼。

时赵戒袁汤胡广，迭为太尉，光禄勋吴雄为司徒，太常黄琼为司空。

胡广本模棱两端，因见梁氏势盛，遂称冀功德过人，应比周公，锡以山川土田。

独司空黄琼进议道：“可比邓禹，合食四县！”

这八字，亦硬逼出来。

于是有司折衷申议，奏定加冀殊礼，入朝不趋，履剑上殿，谒赞不名，礼比萧何，增封四县，礼比邓禹，赏赐金帛奴婢彩帛车服甲第，礼比霍光，每朝会与三公异席，十日一评尚书事。

梁冀得此荣宠，还是贪心不足，心下怏怏。

会桓帝生母匽氏病终，即孝崇皇后。

桓帝至洛阳西乡举哀，命母弟平原王石为丧主，王侯以下，悉皆会葬，礼仪制度，比诸恭怀皇后。

即顺帝生母梁贵人，事见前文。

惟匽氏子弟，无一在位，这全由梁冀擅权，心怀妒忌，因此不令匽氏一门，得参政席。

至元嘉三年五月，复改元永兴，黄河水涨，经秋愈大，冀州一带，河堤溃决，洪水泛滥，田庐尽成泽国，百姓流亡，至数万户。

有诏令侍御史朱穆为冀州刺史。

穆奉命即行，才经渡河，县令邑长，只恐穆举劾隐愆，解印去官，约有四十余人。

及穆到郡后，果然纠弹污吏，铁面无私，有几个惶急自杀，有几个锢死狱中。