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第一三九章 夜这（第2页）

“不是去做生意？那去做什么？”

“这个，这个……我们公子这次渡海过来，是来游学啊！

这次是和松浦大人讲学论诗去了！”

杜国清说这话时，那笑容明显有些尴尬，众人见了，哪里肯信？就是杜国清自己其实也不信。

那么庆华祥的老板准备小船究竟是想做什么呢？无论是岛井家还是黄家心里都咬定他一定是想去找松浦家！

其它五家见黄家与岛井家的异动也加紧打听，不久也便知道此事，各自焦心。

不想到黄昏时又传来消息，这次却是半醉了的次夫失口泄‘露’，说他们家总舶主今晚渡海不是要去见松浦家的大名，而是要到松浦半岛找个村庄夜这。

夜这是倭岛旧俗，此“这”

读拜，就是夜袭的意思。

哦，别误会，不是军事上的夜袭，而是男人对‘女’人的夜袭。

夜这的主体自然是男子，对象则是年轻的未婚‘女’子，有时候也包括已婚‘女’子。

具体的形式是：男子在晚上可以随意到‘女’子的屋中求欢，当然‘女’子可接受也可拒绝，接受了就合欢，在日本这种形式的‘性’行为不但合乎礼俗，而且是公开的。

有的村子甚至还进行组织，分男组和‘女’组，对夜这进行管理，有时候还进行‘抽’签决定，避免贫富不均。

‘抽’签后如果‘女’子不接受，可以协调换人。

有些村子不允许外村男子进入，也有些村子不限制。

不仅本村男子可以夜这本村‘女’子，对于允许外村男子夜这的村落，如果某男体力够的话，甚至可以翻山越岭去别的村子里夜这。

因应这种情况，一些村子还会在家里的桌上、‘门’边放些吃的东西，如水和饭团，让来夜这的男子补充体力好办事。

如果生了孩子，‘女’方可以随意指定父亲，按照日本传统的村落观念，孩子实际上算是全村的孩子，所以对于孩子究竟是不是某男的骨血，两个家庭通常来说并不在意。

‘女’方指定孩子父亲的同时基本也就是在找夫婿，所以‘女’方一般会找个自认合适的，而男方一般也不会拒绝，大概也不担心帽子变绿。

这个消息来得是如此突兀，如此怪异！

有人坚决不信，认为是托词，“大明礼仪之邦，这位东‘门’公子听说更是一位理学大师的后人，怎么会去干这种旧俗鄙行？”

但今井家一个年轻人的两句话却让大家信了：“这位东‘门’公子如果要去见松浦大人，有必要偷偷‘摸’‘摸’么？我看这件事是真的，别忘了，听说他才二十岁！”

众人被他说服之后，整个平户暗地里就忽然热闹了起来！

所有想打东‘门’庆主意的人都在日落之前渡海跑到松浦半岛的各个村子去准备。

对于这些，东‘门’庆竟不知道！

他生意上把属下的口约束得甚紧，但在‘私’事上却不怎么在意，昨天偶尔从次夫口中听说夜这的习俗后心痒难搔，就决定第二天晚上去试一试，然后就让李成泰、次夫等去安排小船——他也没将之当作一件大事，更没想到自己的‘私’行为会给外界带来什么影响。

这天日落后不久，东‘门’庆、池正南、次夫、李成泰和布拉帕五人偷偷‘摸’出平户市区，找到他们藏好的小船‘荡’桨出海，次夫喝了酒，桨也‘荡’不好，甚至‘弄’得差点翻船，东‘门’庆大怒，把他打到一边，接过桨和李成泰一起‘荡’了起来，一边骂道：“看你这个样子，待会去到那边哪里还有力气夜这？”

次夫嘟嘴道：“我都有钱了，还干什么夜这？平户的‘女’人多了去！”

原来他是赌钱输了个‘精’光，‘裤’裆里又难受，没钱去嫖，这才想起去夜这，刚好池正南、布拉帕也把钱‘花’得差不多了，池正南听说次夫要去夜这也就想跟着去，布拉帕问起夜这的来由，两人向他解释之时被东‘门’庆听见，这才有了这晚的行程。

夜这之俗对东‘门’庆来说极新鲜，次夫却觉得没什么，若有钱在平户消费，可比大老远跑去夜这方便多了。