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华夏的瓷器收藏并不多,眼力应该比不了其他品类。
至于他怎么得到的这六片瓷片吴夺没听到,但是镶嵌于金杯,确实是出自他的安排。
至于后来这只金杯如何辗转、如何成为一个明末苏南富商的陪葬品,吴夺也没听到。
当然,这一点其实并不是最重要的。
最重要的是瓷片的年份和真伪。
吴夺继续听。
汝官哥钧定五片瓷片,和吴夺目力鉴定的结果一致,都是到代的真品,修整打磨时间则和华夏的镶嵌制杯时间相吻合。
而那片“柴窑”
,却不是柴窑!
这是一片北宋饶州窑影青瓷片。
饶州窑,其实就是jdz窑。
jdz的瓷器,在明清官窑御窑厂时期,算是一个至高点。
但实际上,东汉时期这里就开始烧造瓷器了。
宋真宗景德年间正式建镇,故名jdz。
但在宋代,jdz窑只是南方民窑之一,名气自是比不了汝官哥钧定五大名窑。
正是在北宋时期,jdz制出了一种很特殊的瓷器品种,叫作影青,也叫青白瓷;介于青瓷和白瓷之间,同时有点儿发蓝。
这个影青瓷,其实大致符合“青如天,明如镜,薄如纸,声如磬”
的特征。
所以,有人怀疑影青瓷,很可能就是柴窑。
这一点吴夺不敢苟同,但也没有特别深入研究过。
影青瓷片,吴夺本来不需要听也是能鉴定的。
但是,这片瓷片,颜色太特别了!
宋代饶州窑影青瓷,虽然也是发亮发蓝,胎薄釉透,但和这种极为特殊的“天青色”
还是有明显区别的。
或者说,宋代饶州窑的影青瓷,从目前已知的实物来看,从未出现过这种颜色!
话又说回来了,若不是特别,华夏也不可能将一片民窑瓷片,和有准官窑“血统”
的五大名窑瓷片并镶于金杯之上。
甚至吴夺猜测,会不会华夏觉得这就是柴窑瓷片呢?毕竟他在瓷器上的眼力稍逊一筹。
而且这片影青瓷的颜色太特别了,可算作“异类”
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