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第13章（第2页）

时独有侯官严复，先后译赫胥黎《天演论》、斯密亚丹《原富》、穆勒约翰《名学》、《群己权界论》、孟德斯鸠《法意》、斯宾塞尔《群学肄言》等数种，皆名著也。

虽半属旧籍，去时势颇远，然西洋留学生与本国思想界发生关系者，复其首也。

&rdo;[42]在戊戌维新时期，真正对当时的维新运动发生主导作用的是康有为的思想，严复的主张虽有影响，但不构成运动的主流。

20世纪初，康有为的思想毕竟因其旧的色彩过于浓厚，已不为时代所容，故逐渐失去了原有的影响力。

而严复的思想随着时代的进步，尤其是新学堂的兴办和大批留学生的派遣，逐渐得以传播，为广大新型知识分子所接受，进化论成为思想界的主流，西学成为众望所归的新学。

因而两人在学术史上的地位，则代表着两个截然不同的学术时期，康有为的学术意味着旧学术时代的终结，严复的学术则预告了新学术时代的来临。

这也是&ldo;五四&rdo;那一代人舍弃康有为，愿意奉严复为其思想圭桌的一个重要原因。

23文化维新，教育救国严复在《直报》上发表的四篇文章，在社会上引起了强烈的反响，他自己从此名声鹊起。

也许是出于自己思想家好思不好动的天性，也许是出于对康有为等人维新思想及其活动的保留态度，严复并没有直接卷入维新派的政治活动。

自甲午战争至戊戌政变的三年里，他守着北洋水师学堂总办的职位，其活动区域大体局限于天津，只是偶而到北京去过几次。

这期间，严复与维新运动发生关联的活动主要是两件事：一是在天津创办《国闻报》，一是&ldo;应诏&rdo;会见光绪皇帝。

1897年11月（光绪二十三年十月），严复与王修植、夏曾佑等人在天津创办了一份具有维新倾向的日报‐‐《国闻报》。

该报登载国内外时事新闻，发表社论时评。

除了日报之外，&ldo;略仿英国《太晤士报》之例&rdo;，另辟有一种旬刊，名为《国闻汇编》。

凡是&ldo;重要三事&rdo;，其消息议论，足备留存考订者，皆登之十日合印之《汇编》。

&rdo;这两份报纸各有职守，&ldo;大抵阅日报者，则商贾百执事之人为多，而上焉者或嫌其陈述之琐屑;阅旬报者，则士大夫读书之人为多，而下焉者或病其文字之艰深。

&rdo;[43]两份报纸各有自己的读者对象，其社会影响可相得益彰。

关于《国闻报》的创刊宗旨，它的发刊词明确宣布：&ldo;阅兹报者，观于一国之事，则足以通上下之情，观于各国之事，则足以通中外之情。

上下之情通，而后人不自私其利;中外之情通，而后国不自私其治。

人不自私其利，则积一人之智力，以为一群之智力，而吾之群强;国不自私其治，则取各国之政教，以为一国之政教，而吾之国强。

此则本馆设报区区之所默为祷祝者也!&rdo;[44]也就是说，创办《国闻报》的主要目的，一方面是要&ldo;通上下之情&rdo;，打破各个阶层壁垒森严的局面，发挥众人才智，造成一种讲求民主的气氛;一方面又要&ldo;通中外之情&rdo;，沟通中外文化交流，了解世界政治、经济、文化各方面的发展大势，形成一种对外开放的格局。

在当时，《国闻报》与《时务报》遥相呼应，成为北方最具影响力的维新报刊。

《国闻报》自创刊至维新运动失败（1897年11月‐1898年9月），维持了不到一年，共发表42篇社论。

据王拭考证，内中有27篇为严复所撰。

[45]这些文章笔调尖锐、泼辣，显示了严复炽热的爱国主义热情和对维新变革的强烈响往。