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,随着袁绍战胜其敌人而作为“陪嫁”
让袁绍收复过去的。
袁绍有一个阵容庞大的谋士集团,既然谋士众多,就很可能出现内部不团结、派系林立的局面。
从崔琰的介绍里,莫连山知道袁绍的谋士集团内部存在着至少三个派系:
“亲谭派”
,即亲附长子袁谭的派系。
该派系的主要人物有辛评、郭图。
“逢纪、审配宿以骄侈为谭所病,辛评、郭图皆比于谭而与配、纪有隙。”
《论语》有言:“君子周而不比,小人比而不周。”
辛评、郭图与袁谭之间存在的是一种小人之间的相互勾结的关系。
“亲尚派”
,即亲附幼子袁尚的派系。
该派系的主要人物有逢纪、审配。
“忠绍派”
,此派或称“中立派”
,意即既不参加袁谭的小集团,又不参与袁尚的小组织,他们是忠于袁绍的。
该派主要人物沮授、田丰。
此二人为后世公认的智者,袁绍所出的计策在史书记载中皆为良策奇谋,可惜很多未被袁绍接纳,否则历史要被重写,这便注定了他们的悲剧结局。
在莫连山的记忆里,袁绍谋士集团的内部争斗主要表现在以下四件事情上:
兴平二年关于是否奉迎天子的争斗。
兴平二年冬,沮授建议袁绍时说过:“将军累叶台辅,世济忠义。
今朝廷播越,宗庙残毁,观诸州郡,虽外托义兵,内实相图,未有忧存社稷恤人之意。
且今州城粗定,兵强士附,西迎大驾,即宫邺都,挟天子而令诸侯,稸士马以讨不庭,谁能御之?”
袁绍将要采纳沮授的建议,但这时颍川郭图、淳于琼加以劝阻,认为如果奉迎天子,则“动辄表闻,从之则权轻,违之则拒命”
,权力上会受到很大限制。
而袁绍最终因为的所立的汉献帝不中其意而未听从沮授的建议。
可以说,沮授的奉迎天子的建议或计策是非常高明的。
后来田丰也劝说袁绍:“徙都之计,既不克从,宜早图许,奉迎天子,动托诏令,响号海内,此算之上者。
不尔,终为人所禽,虽悔无益也。”
在那个年代,谁掌控了天子,谁就可以号令诸侯以取得主动权。
曹操雄才大略,他看到了汉献帝是“物超所值”
,于是先于袁绍将献帝“掳”
走。
郭图要么是鼠目寸光,看得不够深远;要么是因一己之私而误主误国。
其与沮授是否有矛盾?若有矛盾,隙从何来?
莫连山觉得,郭图与沮授的矛盾,得去查查才行。
同样的争论,在曹操那边也发生过,但作为君主的曹操,其智慧本就不比手下五大军师郭嘉、荀彧、荀攸、贾诩、程昱他们差,曹操自己就能做出正确的判断。
在曹操阵营里,由于曹操智慧不凡,能够明察秋毫,他手下同样有众多世家大族争权夺利。
但因为曹操的英明神武以及赏罚严明、原则清晰,导致曹操手下的斗争都被约束在很小的范围。
他们的心,更多地是一齐向外。
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