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第二百五十三章何所来何所往何所在（第1页）

感情地藏王这还是想要用刺激疗法来帮助施梓，不过施梓想了想，自己暂时好像还真没什么事情。

要说现在马上离开，到时候就得把玉面公主、杏仙她们都放出来，施梓现在还没做好应对的心理准备，只能先往后拖着。

所以干脆趁这时间，跟他去看一看轮回，说不定还真如他所说的，这一下就能“触景生情”

来了呢。

“轮回，本是应天而生。

人死后化为鬼，又经轮回投胎转世，重活一生，阴司不过是将这一切都规范化。

“既要轮回，那前尘便不得记起，于是便有了奈何桥上孟婆汤；但今生所犯罪孽、所作善行，来世都须应报，故而才有轮回六道，分割善恶两端。”

这便是地藏王菩萨治地府的理念，他的“地狱不空，誓不成佛”

，自然不是说真的要把地府掏空了，而是希望善鬼越来越多，恶鬼越来越少，直至地府之中再无恶罚，那那些地狱的存在也就失去了意义。

当然，地藏王这种想法，肯定是理想化了，或许他也曾经后悔过，只是他如今还在坚持。

对这样的人，施梓还是心怀敬意的。

这时施梓突然想到一个问题，便道“敢问菩萨，若要人相信自己有来世，为何却要让他们喝下孟婆汤，而忘却前尘？”

地藏王道“因过去不可追、不可逆，凡人苦由，皆因心生。

佛门讲来世，是为了让他们从头再来，不受到前世所累，故而自然需要忘却前尘，才能从头来过。”

施梓又问道“再敢问菩萨，既然人转世之后，便忘了前尘，那自己之前做过什么恶，行过什么善举也都会忘了，转世之后，他们也不会以为是自己前世所为影响到了今生，如此六道轮回又有何意义？”

地藏王笑而不语，施梓却是陡然明白过来，他问的这个，实际上佛门已经给出了解答。

他们的应对很简单，传教。

将佛门的教义传扬出去，那自然边足以让大部分人相信和确信这一点。

虽然世间为恶的还是不会少，但是多了一些尺度限制，总归是会收敛着些。

而行善积福的，也会觉得自己下辈子能够获得一个好命。

施梓就叹了口气，“看来这阴司之中，还有许多道理啊。”

地藏王道“世间无处不有大道理，轮回便是最大的道理。

施主旁观了这么一会儿，可有什么收获？”

施梓想了想，说道“阴司的一些规制，似乎仍是有些问题。

譬如这定罪量刑，究竟是按照何种方法而来？譬如方才这位丫鬟，本是因在家中被欺压得狠了，所以才会奋起杀人。

“却又偏偏因为她杀的，乃是一个有口皆碑的员外大善人，故而量刑时便往重了去，可这对她何其不公？难道善人就不能犯错，善人犯错了，便能引起善举，而获得赦免？

“还是说，因为她碰到的是一个善人老爷，所以哪怕她心里不愿，却也应当任他欺负，如此起码死后还不用因此而受罚。”

地藏王笑道“世间规制，本就不可能十全十美，总归有些缺憾。

还是拿你说的此案来说——

“这丫鬟杀了这员外后，仓皇出逃，她的家人却因为她而被员外家人告进狱中，百般折磨，其父、其兄皆为证清白而自缢，其嫂不堪折磨以头抢地而死。

“这丫鬟真正的罪行，乃是因一，以奴欺主，破坏规制，是为不忠；以女不孝，逆而出逃，连累家人，是为不孝，再有其朋友欲为她讨还公道，她却因一时退却而害死友人，自己再次逃跑，是为不义。