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第三六三章 阳秋说法（第3页）

求证道者之团体名，曰道门。

单说这一劫数开劫，道门便辟中土昆仑山洞天立一道观，度有缘智慧众生证道，曰老君观。

求道众生曰道士，予心印；熏道众生曰种民，无心印。

观在洞天，不显人间。

智者能至，愚者弗见。

人不求道，道不求人。

世外世内，并行演进。

岁月积累，除老君观一处，道门又开辟七处洞天，昆仑山老君观仍为本山；中土九州，也充盈人类。

千年之前，有三位道士本从世内入洞天求道，尘心不泯，悲怀世内众生，舍弃了心印，入世逞胸中宏图。

人间称为益皇帝、天原君、青丘君，便是史书上的古三王。

八洞天中，老君观道士斥责三王挟世外神通变乱人间，无论对错，一律定为魔头，请道门予以讨伐。

太一山洞天、龙虎山洞天的道士维护三王，向道门申辩：岁月积累，世内之人入道门者已经比比皆是，岂能尽数割断他们眷世爱人的常情，愿入世者只须舍弃心印即可。

道门长老会裁定老君观非，太一山和龙虎山是。

老君观从此屈居太一山和龙虎山下。

太一山为本山，龙虎山为次山。

道门遂有入世派和出世派之分，人间遍布神通者，也就此无可挽回。

延至五百年前，出世派与入世派的纷争渐成水火，操控人间列国，明争暗斗。

本山太一山执政不公，各大宫观离心。

我家全祖愤然离开太一山，孜孜重振老君观本山地位，辅佐入世的秦王洛神瑶联合其余宫观，推翻了太一山一脉。

痛定思痛，道门长老会就此议定，分割出世派和入世派。

出世派悉数进入道门塔林，不再出现于世，也不留心印于世；入世派任其自便。

世间既然只有入世派，又再无道门长老会仲裁，我们昆仑便凭推翻太一山一脉之功和古来的渊源，重新继承了道门正统；次山龙虎山，却是持缺位递补的主张，承接太一山灭亡后的正统。

这两支都是道门正脉，各自表述。

我们两宗联合，于道统法统，皆可领袖天下。”

安贞吉并没有反驳。

梅芜城神念向我们几个知交师友道:“我家祖师，真人也是如此示下。

只是自家的名次放在他家之前。

观水祖师没有诳语。”

七尾苏恭恭敬敬地向观水祖师施礼，请教：

“既如此说，祖师放剑宗于何地呢？天下人这五百年来只知道剑宗的名号？”

身为拜月教徒，七尾苏绝不是在为剑宗打抱不平，在场的也没有一个剑宗人。

观水淡淡道：“剑宗不过是边缘魔道，因缘际会，窃得道门遗留在世的道法。

恐怕尚未有洪荒宗之正。”

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