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从科甲巷到祠堂街（第2页）

许多年以后，鲁迅偶尔读了一本有关儿童的书，“知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”

。

严于解剖自己的鲁迅，想到过去毁坏小兄弟的风筝，感到这是属于“精神虐杀”

，自悔“少年时代的糊涂”

，并希望得到“宽恕”

。

可是，直到今天，有多少人是这样看待儿童玩具的意义的呢？

说“玩具是儿童的天使”

，是因为对儿童进行教育，要适合儿童的特点。

孩子喜欢玩，通过玩玩具可以“长身体、长知识”

。

除了引导孩子读书和劳动以外，还要善于寓教育于玩具和游戏之中。

过去在“左”

的思想影响下，曾把研究儿童的特点当成资产阶级教育思想来批判，这完全是错误的。

同时，有的人则把儿童的特点神秘化了。

其实，每个成人都当过孩子，真的一点都不懂儿童特点吗？鲁迅说过记性不佳是“有害于子孙的”

，他建议“各人去买一本notebook来，将自己现在的思想举动都记上，作为将来年龄和地位都改变了之后参考。

假如憎恶孩子要到公园去的时候，取来一翻，看见上面有一条道，‘我想到中央公园去’，那就即刻心平气和了”

。

这实在是一个好办法。

新中国成立后，儿童玩具的品种、制作都有很大进步，但供应点少，价廉物美的不太多。

当我给孩子（以后又给外孙）买玩具时，总感到不满足，于是对科甲巷的怀念就加深了。

我并不要求恢复科甲巷一条街都卖玩具的传统，我只希望有人在儿童玩具上下功夫，生产出更多有意义、价廉物美的玩具，给新中国的孩子增添更多的欢乐。

可能是上年纪了，我实在喜欢看男孩子们拿着木枪打游击的神气，也同样喜欢看小姑娘抱着布娃娃那种认真的样子。

二、祠堂街留给我的记忆

从喜欢科甲巷到喜欢祠堂街，这表明我的少年儿童时期已经宣告结束。

因为新中国成立前的成都，科甲巷主要是玩具店，而祠堂街开设的则多是书店。

对书店有兴趣先得爱读书。

我是从上高琦初中时开始读课外书籍的，先是读文艺书，后来扩大到社会科学书。

这里，我得感谢杨邦杰先生，他是我们的国文教员，虽不善言辞，但有新思想，愿意和学生接近。

我常到他寝室去玩。

有一天，他从书架上取出一本《新青年》的合订本，从头到尾给我读了鲁迅的《狂人日记》。

我坐着安静地听，生怕漏掉一个字，但心里却像点燃了火，激动得发抖。

当他读完最后一节“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”