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第41部分（第1页）

“苗瑞胞波”

在缅甸语里，是指“亲密无间的同胞兄弟”

之意，简单点来说就是“自己人”

。

当年越境过来参加缅共人民军的中国人，第一句学的缅甸话基本上都是这句。

那些包围上来的缅甸武装人员，听到司马灰的呼喊声，果然陆续停止了射击。

司马灰见对方停了火，就先举高双手示意没有武器，然后才缓缓走出树丛相见。

从山脊反斜面出现的部队确实是“佤帮军”

，这些人全是聚居在中缅边境的佤族民兵，不分男女老幼，个个肤色黝黑。

悍勇善战，他们虽然一个大字不识，但大部分都能讲中国云南方言和佤族土语，是一股很庞大的地方武装势力，其首领在文革初期受到过中国最高领导人接见，自称是毛主席的“佤族红卫兵”

，前些年也曾多次配合缅共人民军作战。

当初“佤帮军”

的首领。

在腊戍被政府军俘虏，准备押赴刑场处决。

恰好那时缅共人民军取得勃固反围剿的成功，部队一路打进腊戍，才将他从政府军的枪口底下救了回来，所以双方有着用鲜血凝结成的坚固友谊。

每次相见都以“苗瑞胞波”

相称。

司马灰记得“佤帮军”

都盘据在中缅边境一带，那地方离野人山可不算近，他们怎么会出现在这片与世隔绝的原始丛林中？而“佤帮军”

也对在此地遇到游击队的幸存者感到不解，但双方都是“苗瑞胞波”

肯定没错。

“佤帮军”

里的头目看罗大舌头情况危急，就先命随军医师给司马灰等人重新裹扎伤口，他们进山作战，都带着必备的急救药品和手术器械，但队伍中的军医都是土大夫，手段并不如何高明。

好在阿脆医术精湛。

就临时布置简易战地医院处治伤情。

输了血之后这条性命总算是暂时保下了。

随后双方各自说了情由，原来此地已位于野人山东南侧。

北边的“佤帮军”

发现有几股来历不明的武装人员，趁着恶劣天候在山区进行侦察活动，便以为是政府军要派兵围剿，于是调遣部队绕路进山，准备伏击敌军。

司马灰等人与“佤帮军”

的头目交换情报，说起最近在山区活动的武装份子和飞机，可能都是“绿色坟墓”

的手下，其目的是搜索一架几十年前失踪在野人山的“英国皇家空军运输机”

，看迹象不会对盘据在北面的“佤帮军”

构成什么威胁，而在山区南部集结的政府军也没有北进迹象。

司马灰又表示自己这四个人都是被打散的“缅共游击队”