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第123部分（第4页）

司马灰仗着一时血勇，还要追进甬道，但冷静下来想了想，却越想越是骇异：莫非“绿色坟墓”

就是那个人？

罗大舌头听闻司马灰识破了“绿色坟墓”

的身份，忙问：“到底是哪个人啊？我见过没有？”

司马灰将自己推理出的几个条件，简单的告知三个同伴：“世上只有一个人符合这些条件。”

胜香邻和高思杨也深感吃惊，但她们并不知道司马灰曾见过哪些人，因此无从推测，都忍不住问道：“这个人……是谁？”

其实司马灰自己也不相信这个答案，可除了那个死去千年，并被剥去脸皮的占婆国阿奴迦耶王，还能有谁？

这位拥有匹敌神佛面容的占婆王，被尊为“距离天国最近的人”

，曾在裂谷深处发现过泥盆纪遗物地穷宫，那里曾是拜蛇人留下的遗迹，占婆王通过被其杀害的圣僧之口，解开了地宫密室中的象形古文，因此他能够知晓石碑的秘密，并且可以解读“拜蛇人石碑”

上的碑文。

占婆王死后葬入地下陵寝，几十年前王陵被土贼盗发，妄图开馆抠宝的贼人全部死的不明不白，所以棺椁始终封存未启，后来几经辗转，占婆王棺椁中的尸身在战火中下落不明。

至于剥掉脸皮得到占婆王无敌的运气，全是“绿色坟墓”

一面之词，如果此人本身就是“绿色坟墓”

，那么说这番话自然是为了掩人耳目。

而占婆王那张酷似佛祖却显得阴森诡异的脸过于特殊，恐怕从古到今，天底下也没有几个生成这种相貌的人，关键是司马灰和赵老鳖都见过这张脸。

司马灰不仅在古城里看过壁画绘像，更在地宫中近距离目睹，现在想起来仍觉得身上好一阵发冷，至于赵老鳖什么时候见过占婆王，恐怕只有那老贼自己知道了，但毫无疑问赵老鳖必然见过这张怪脸，并且知道“绿色坟墓”

即是早已死去千年的占婆王，否则也不会一提此人就像是吓破了胆。

问题是占婆王死了千年之久，怎么可能从棺椁里逃出来？它现在到底是阴魂不散的厉鬼，还是个死而复生的怪物？又为何要毁掉深埋地下的“拜蛇人石碑”

？这些由结果衍生而出的谜团，使众人不约而同地感到一阵窒息。

罗达舌头想来后怕，骇然道：怪不得“绿色坟墓”

身上死气沉重，原来这家伙根本就不是活人，咱真是遇上有道行的僵尸了，它为什么要找“拜蛇人石碑”

？

胜香邻思索了片刻，对司马灰说道：根据事态的发展来看，你设定的几个条件应该没错，但“绿色坟墓”

未必会是占婆王，世上何曾有过人死复生之事？是不是还有另外某个人符合条件，却一直被你忽略了？

此时此刻，司马灰认定“绿色坟墓”

的身份，绝对不会偏离自己设下的三个条件，这一点他敢拿性命担保，但思来想去，却实在是想不到占婆王以外的人了，除了这个阴世之鬼，还能有谁呢？“绿色坟墓”

谜一般的身份，就像一个能够无限接近，却永远无法触及的存在。

第四部　幽潜重泉　第三卷　第七话　灼热的呼吸

司马灰仍旧认为“绿色坟墓”

十有八九是占婆王，因为自己和赵老憋都照过面的人，实在屈指可数，按理说占婆王酷似天上神佛降世的面容，在许多寺庙壁画和古迹中都有留存，当初在野人山裂谷搜寻蚊式的领队玉飞燕就能一眼认出，想那赵老憋走南闯北，自然也能识得。

另外考古队于极渊沙海的大铁人中，还曾对赵老憋讲过探险队在缅甸的经历，所以他才知道司马灰同样见过占婆王的脸。

高思阳以前听司马灰说过在缅甸野人山所遇之事，她虽然从没见过占婆王的脸，但想想也不免胆寒：“刚才在坑底说话的?