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第42章 寻常公案寻常章（第1页）

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在商自鸣的这些短评诗中，截取了汉初的张良和萧何的几个事迹，发而为诗，说这个是诗，实在有些勉强，因为商自鸣的这些短评，文意实在是浅白，简直就是平铺直叙。

平仄更是遑论。

陈后儒也看得出来，这是商自鸣自己的诗歌造诣不深的缘故。

但是，胸有块垒，发而为声，未尝不是一件好事。

尤其是第一首，这个颇有些怀才不遇的感概，商自鸣在诗中又没有交代，所以陈后儒也就无从得知是何感概了。

这一天，躺在躺椅上的陈后儒，这会正在翻看的倒不是商自鸣的诗，却是一本《五灯会元》。

这《五灯会元》在第四卷中记载一段黄檗希运禅师公案，让陈后儒颇感兴趣。

公案的原文是这样的：

师因有六人新到，五人礼，中一人提起坐具，一圆相。

师曰：“我闻有一只猎犬甚恶。”

僧曰：“寻羺羊声来。”

师曰：“羺羊无声到汝寻。”

（僧）曰：“寻羺羊迹来。”

师曰：“羺羊无迹到汝寻。”

（僧）曰：“寻羺羊踪来。”

师曰：“羺羊无踪到汝寻。”

（僧）曰：“与么则死羺羊也。”

师便休去。

明日升堂曰：“昨日寻羺羊僧出来！”

僧便出。

师曰：“昨日公案未了，老僧休去。

你么生？”

僧无语。

师曰：“将谓是本色衲僧，元来秖是义学沙门。”

便打趁出。

这段公案表达的意思是这样的，有六人去拜会希运禅师，想听希运禅师说法，其中五个人给希运禅师了一个揖，而这中间一个和尚比较另类，他没有给希运禅师揖，而是当着希运禅师的面，提起坐具，画了一个圆，然后才坐下。

希运禅师很不爽，就说：“我听说有一只猎犬很厉害。”

然后这个另类的和尚就说：“嗯，是很厉害，听到羚羊的声音就可以找到羚羊。”

然后，希运禅师不服气，就说：“羚羊不出声（也能找到？）”

这个和尚大大咧咧的说：“看着羚羊走过的脚印也能找到。”

希运禅师更不高兴了，又说：“羚羊连脚印都没有，怎么找到？”

这个和尚哼哼，道：“只要有羚羊留下有的痕迹（比如说把树枝挂断，在草地上踩下印迹啊什么的，气息啊什么的）就能找到。”

希运禅师又问：“这些信息都没有，你怎么找到？”