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第一百一十六章 热血已冷二十二（第1页）

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“三国之楚鼎（.shg.tw）”

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华雄字子健，关西人氏，昔侍于凉州刺史董卓，拜骑都尉。

后卓耀武东都，雄迁将军、都督，关东诸侯举义兵讨董，遂以雄持节镇虎牢关。

雄有勇略，乌程侯长沙太守孙坚为义兵先锋，败之，赖雄之大力也，再迁镇西将军。

义兵迫急，车骑将军韩滔援引一军入关，与雄共事。

雄初不见疑，而多蔑之，因太祖筹划，乃疑滔。

夜置酒宴，延请滔及伏波将军张绣，阴布刀斧手以待。

滔有机谋，自遣亲兵于外，宴中言笑自若，雄乃执刀斧手，滔亦号亲兵。

操戈既起，关兵惶然，太祖遂结众引兵以进，青锋所指，莫不披靡。

雄知势去，又明己之过失，悔之无及。

持刀引军，死战于后，滔、绣皆得脱。

雄为骑都尉关羽所斩，寿止三十六岁，时为初平元年春三月也。

太祖曰：“华雄有信布之勇，奈何屈身事贼乎！”

史氏评曰：“华雄世之虎将，有勇略，性急躁，太祖知其短而取之，孰不胜耶？恨哉其暴，惜哉其忠，谓亏大节而全小节欤？”

——李清《晋书。

华雄传》

众所周知，中国有两位武圣人，一位是关羽，另一位是岳飞。

关羽被封为武圣是他死后的事了，其由人变神的过程也是随着时间推移而逐步固定，在官方和民间都有着极高的认知度。

尤其是到了清朝，满族同胞认为和同族不同宗的金朝有继承关系，对抗击金人的岳飞自然不可能推崇备至，恰巧另一个关羽没有“民族英雄”

的光环，关羽的忠义你可以说忠于刘备一人，也可以说忠于日薄西山的大汉王朝。

总之，关羽对满族同胞来说不是敏感人物，有清一朝，共有十个皇帝给关羽加了尊号，在此之前为关公上“名片”

的，两宋加起来也就六个皇帝。

更有甚者，清雍正三年，朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢礼仪进行春秋两祀。

从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

在英雄辈出的三国时代，论文论武，都有一批杰出人物能和关羽不相上下。

后世对关公的推崇，自然是因为他的忠义，“忠义千秋”