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长安十六小时（第2页）

取名“祥子”

，也是可能的。

从做奴隶起，他的工作就一直是饲养骆驼和马——来自蒙古和中亚的奴隶，一般都会被分配这类工作。

在唐代官方牧场，一个牧人管理10匹马或6峰骆驼，120匹马或70峰骆驼为一群，由牧长管理；牧监按等级大小，可以掌管成千上万匹马。

马和骆驼是行军打仗的必需，运气好的牧监，有可能成为大人物。

在这方面，祥子有位可供励志的偶像：高句丽人王毛仲。

王毛仲起先是临淄王李隆基的家奴。

后来，临淄王成了皇太子，王毛仲就为他管理东宫的马、驼、鹰、狗。

王毛仲为主人办了一些夺权杀人的事。

李隆基当上皇帝后，就一路赏他官做，终至辅国大将军。

但最后，王毛仲居功自傲，又触怒了高力士，终被玄宗赐死。

祥子的主子不是皇太子，即便是，也没有当年临淄王的势力。

唐玄宗后来让成年的皇子都住在长安城东北角的“十六王宅”

里，限制他们的政治权力，但不限制他们畜牧打球听音乐。

祥子的主人，或许就是这些皇子中的一个。

假如我们的祥子足够聪明努力的话，他现在手上可以掌管上百匹的马和骆驼。

一匹良马顶得上40匹绢，这可是笔不小的财产。

【3:00—起床喂马】

凌晨3点48分（五更二点），宫城内的鼓声隆隆传来，各坊的鼓应声响起。

晨鼓要击三千遍，直到天色微亮。

长安城内的109个坊和东西两座市场，在鼓声中渐次开门。

祥子已经起床好一会儿了。

虽说是“床”

，其实只是打了个地铺。

但“床”

在唐代，本就既指卧具，也指坐具。

在陕西历史博物馆收藏的绝大多数唐墓壁画（比如韩休墓《乐舞图》）里，都是唐人坐在编织毯上的景象。

但在新近陈列的“风华重现——新入藏壁画暨修复成果展”

临时展中，一组来自唐韦氏墓墓壁上的“仕女图”

，向我们展示一种可以垂足而坐的小板凳，这种坐具显然来自胡人，唐人称它们“胡坐”

。

游牧民族还为长安带来了另一种坐具“胡床”

，实际上就是北方人说的“马扎”

。

祥子穿上胡服，开始清点马厩和驼厩。

长安郭城内畜牧数量有限制，因而宅内只养着几十匹良马和几峰骆驼，大部分马、驼在郊外。

尽管是私马，我们敬业的祥子还是按照官马的规制，给它们喂了一些茼麦和六斤谷子，这是很讲究科学和营养的饲养法，甚至不同季节，对马匹的喂食量也不一样。

《唐六典》说：“秋、夏时，粟减半。”