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47投机 卖身送礼虚荣还是浪漫（第2页）

因为赵阔知道在他来的那个平行世界的历史中，发生在满清的教会案大部分是天主教会引起的。

天主教和基督教有很多不同。

清末基督教传教对象必须是有行为能力的成年人，这避免了很多麻烦，因为信基督教的全是心智成熟的人自己要求加入的；而天主教则是什么人都要，一个街区一个街区的收，而且非常喜欢接纳小孩和婴儿，甚至更喜欢垂死的婴幼儿。

因为天主教认为只要洗礼了，小孩死去直接上天堂。

这在这个极端落后的世界里经常引起大麻烦。

让人上天堂的数量决定了神父的修女的功德，想想看，给一个根本不懂事的小孩洗礼和劝说一个什么都不懂的异国成年人洗礼哪个容易？

所以天主教会积极的举办育婴堂，收留孤儿弃儿。

但以那个时代世界贫民的生活水平和医疗水平，无论中方、西方，成年人活着都不容易，更何况小孩。

那时中国人最最讲究：不孝有三，无后为大，男孩在社会中、家庭中的地位极高。

没有丁克家庭这一说的，丁克家族估计会被自己亲人砸死，大不孝啊。

没儿子你都没脸见人。

所以除了生养太多孩子养不起的，健康男孩谁送人啊。

送到育婴堂的，大部分是被遗弃的女婴，如果是男婴、男孩，肯定不是天生残疾就是已经病得快死了。

因此，育婴堂小孩的死亡率绝对比一般家庭的小孩死亡率高得多！

收留小孩的天主教神父或者修女还往往给来送小孩的父母一点钱作为报答——因为他们觉的这是给自己送一个人上天堂的机会，所以付钱。

但就是有中国畜生，就因为这点钱，去偷去拐骗别人的小孩，自称是孩子的父母，这样卖入洋人育婴堂。

中国人又喜欢人云亦云，而且因为洋人抽了奴隶主耳光，很多人仇恨洋人，洋人行事因为两个文明完全不同，显得格格不入，结果导致谣言四起——比如洋人偷小孩做药引子啊；洋人给小孩屁眼里塞萝卜、供自己玩弄啊等等。

这就引发了另一个世界历史上的天津教案等等围攻教堂、屠杀外国传教士和同胞教民的案件。

第二个极大的不同就是基督教传教基本上不涉及财物，而天主教就不行了，他们动不动就购置大量地产！

这点和中国佛教很像。

说实话，赵阔觉的信仰未必是坏，但任何时候，你把信仰组织和利益挂钩，这组织不烂都是不可能的。

信仰是神性的，利益是人性的，两码事。

而且基督教（新教）不也是受不了当时占统治地位的天主教会腐朽黑暗，才自立门户的吗？

天主教会在西方也是做过很多恶心肮脏事，就拿这个时点而言，因为拿破仑三世同志抱教皇的大腿，提携天主教人士，导致法国国内都骂教士是“黑衣强盗”

。

再说，中国人西方人本质都是人，你一个中国人从小在西方长大，也许一样拿诺贝尔奖；而西方人从小在中国长大，一样是称职的代表。

人本性而言没有实质的不同。

清末来中国传教的教士哪里可能人人都是虔诚的好人，一样有无耻卑劣的家伙。

这群人进来了兼并地产、欺压良民、干涉司法是很可能的。

而且中国人也一样，入教当教民未必是因为信仰，也许和他赵阔一样看洋人腿粗，官府不敢管，就入教帮助不良洋人传教士聚敛抢夺财富，仗势欺负人。

另一个历史上，清末教案那么多，也有教民欺压良民、官府不作为，导致民愤的成分。

而且就他赵阔而言，如果真有一个不良洋人传教士在广东胡作非为，他敢管吗？他得掂量掂量。

他都得掂量，他手下更不敢管，要是教会聚敛产业搞出事来，他的民心不完蛋了吗？

这不是自己给自己杀威棒吗？

但是赵阔别无选择。

英国和美国根本不鸟他，就算他自己浸泡了一把混入基督教浸礼会都不行。

只有法国公使巴巴的自己来找他了！

这种机会他敢放过吗？

法国国内拿破仑三世，这个总统刚刚通过政变成了法国皇帝，把天主教会当成了自己统治的一根精神支柱，所以布尔布隆公使认为如果能够在离欧洲最遥远的远东拉起一票天主教信徒，那将是法皇何等的荣耀？

天主之光照耀远东了啊。