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第86章（第3页）

邓肯笑着说：&ldo;不是，真抱歉。

那是原始销售单上的日期，所以我认为那就是造表的年代。

我的意思是，那是法国大革命历法中的第12年。

在君主制垮台之后，共和国宣告使用一种新的历法，始于1792年。

这是一种很奇怪的概念。

每周十天，每个月三十天。

每六年是一个闰年，这一年专门用于开展各项体育运动。

出于某种原因，政府认为这种历法更平等，也可以尊重那些受压迫的穷人。

但这太不实用了。

这种历法只持续了十四年。

就像很多革命思想一样‐‐它们都是纸上谈兵的高手，并不实用。

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邓肯动情地看着金色的表盘：&ldo;我喜欢那个时代的手表。

那时的表代表一种力量。

并不是很多人都能买得起表的。

表的主人可以掌控时间。

你去找他，可你得等到他设定的时间才能见面。

人们发明了表链和表袋，这样一来，即使有人将表揣在怀里，你仍然可以从表链上看出他拥有一块表。

在那个年代，钟表匠就是上帝。

&rdo;邓肯停了一下，笑了一声，&ldo;我是打比方的，不过从某种意义上来看，这可是真的。

&rdo;

文森特扬起了一边的眉毛。

&ldo;18世纪出现了一场哲学运动，人们将表用作一种隐喻。

这场运动宣称，上帝创造了宇宙的运行机制，然后给它上好发条，它就开始运转了。

这是一种永动钟。

上帝被称为伟大的钟表匠。

不管你信不信，这种哲学观念拥有众多的追随者，也把钟表匠提升到了类似牧师的地位。

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他又看了一眼怀表，然后把表放好。

&ldo;我们该走了，&rdo;邓肯边说边冲着那两个女人点了点头，&ldo;她们一会儿就要走了。

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他发动引擎，打开转向灯，驶到了街面上，暂时离开那个女受害人：她即将在一个男人手里失去生命，不久之后，又会在另一个男人手里失去贞操。

不过，他们今晚还不能下手，因为邓肯得知她丈夫上的是白班，会在今晚六点至十点之间的任何时候到家。