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第6章（第2页）

我们现在来仔细研究当时的情况，的确有拿不下来的理由。

到底还是曾国藩了不起，宁可不做这件事，所以写了这样一首诗，要曾国荃&ldo;低头一拜屠羊说&rdo;。

他说：尽管左面挂满了中央政府‐‐朝廷的褒奖状，可是要知道&ldo;功高震主&rdo;的道理，不必因此自满自傲，右边放了毁谤、诋咒我们的文件，这也同样没有什么了不起，不必生气，&ldo;人间到处有乘除&rdo;，人世间本来就如天秤一样，这头高了那头低，这头低了那头高，不必想不开。

&ldo;低头一拜屠羊说&rdo;，只要效法屠羊说的精神与做法，学习这位世上第一高人，那么&ldo;万事浮云过太虚&rdo;。

荣誉也好，毁谤也好，都不过是碧天之上的一片浮云，一忽儿就要被风吹散，成为过去，澄湛的碧天，依然还是澄清湛蓝的。

在近代史上，明朝平宸濠之乱的王阳明，清朝打败太平天国的曾国藩，都是精通老庄之学，擅用老庄之学，但都是&ldo;内用黄老，外示儒术&rdo;的作风，如果硬把他们打入儒家，认为他们只知道在那里讲讲理学，打打坐而已，这种看法，不是欺人，便是自欺，否则，便真的要&ldo;悔读南华庄子文&rdo;了！

这是中国近代史上重要的一页，先懂了这一史实的道理以后，再来研究《老子》，就更容易了解到《老子》哲学思想，在用的方面‐‐大而用之于天下国家的大事，小而用之于个人立身处世之道，乃至于由平日的为人，进一步升华到形而上修养之道了。

阴柔不是阴谋

现代学术界，研究《老子》的趋向，归纳起来，大概可分为三个路线：

第一类：纯粹走哲学思想的研究路线。

作这方向研究的人，各有各的心得，各有自己的见解。

乃至有人以西方哲学来批评《老子》，或者以西方文化来与《老子》比较。

这是学术性的一类。

第二类：就是把《老子》，单纯地归到个人修养，做工夫，所谓修神仙的丹道上去。

这一类自几千年前，直到现在，自成一个系统。

第三类：是把《老子》归到谋略学的主流，而且习惯上，有一个很严重的错误观念：认为老子的谋略学是阴谋，是阴谋之术。

于是，一说到老庄，就联想到谋略；一说到谋略，就联想到老子学说是很阴险的学问，是搞阴谋的。

这种观念，错误得很严重。

老子是主张用阴、用柔。

但是，不要忘记，他和我们固有的文化，远古的源流‐‐阴阳五行与《易经》诸子等系统，是同一个来源的。

阴与阳，是一体的两面，只是在用上有正面与反面的不同而已，无论用阴用阳，都要活用。

换言之，要用活的，不用死的。

所谓用阴柔，即不用刚强，不是勉强而为。

一件事物的成就，是顺势而来的。

因此亦可以说，他是用顺道，不是用相反的逆道。

过去以文字表达意义的方法，常用&ldo;阴&rdo;字来表达&ldo;顺道&rdo;，例如《周易》的&ldo;坤&rdo;卦，代表&ldo;阴&rdo;的&ldo;顺道&rdo;。

因此后世的人，误以为老庄的阴柔之学，就是阴谋之学；学老庄的人，用老庄之学的人都是阴谋家。

从历史上看，大家都熟悉的汉史，如道家出身的人物‐‐陈平，他帮助刘邦，奠定汉朝四百年基业，汉高祖刘邦有六次关系到成败的决策，都是采用陈平的主意而获致成功的。

但是历史记载，陈平自己说：&ldo;我多阴谋，道家之所禁，其无后乎？&rdo;足见道家是最忌讳阴谋的。

因此，他断定自己将没有后代，至少后代的富贵不会久，后来果然如此，据汉代史书记载，陈平的后人，到他孙子这一代，所谓功名富贵，一切而斩，就此断了，后来他的曾孙陈掌，以卫氏亲贵戚，要求续封而不可得。

从此一史实可以说明，道家并不专主阴谋，误会道家是阴谋家，尤其是误会老庄思想是阴谋之学，是一种最大的错误观念。

这是今日研究老庄，必先了解的。

老子还他老样子

《老子》一书的章节划分，各章的句法排列，每句的句读，是千古以来被人怀疑的问题，而且很难下一个确切不移的答案。

因为秦汉以前的书籍，到秦汉以后，都重新整理过。

秦汉以前，纸、墨、笔、砚还未流行，当时的书籍，连牛皮、羊皮写字也没有，更谈不上线装书，大多数都是刻在竹片上的所谓&ldo;竹简&rdo;，放置时，东一堆，西一堆，很不方便。

如果因为搬动、毁坏等等事件，后来加以整理，就难免章节上的前后倒置，文字上的讹误遗漏，希望整理得和原来一样，丝毫不变，实在相当困难，而且年代久远，难于考证。

不过，这本《老子》，已经整理得很好了，并且已经流传了好几干年，现在若再整理，移动章节，不但困难，亦徒然增加研究者的困扰。

试观现在大家通用的《老子》，它每一章节，都衔接得很紧凑，都能贯串起来，中间并没有松弛或断裂之处，第二章就是第一章的申述，第三章又紧接着第二章的后面继续发挥。

如是一章接着一章地连续下去，内容上脉络分明，气势上绵延不辍。