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第6章（第1页）

在性别异同问题上的第一种立场是传统的男权制思想，它认为男女两性当然不同而且是天差地别，男尊女卑是再自然不过的正常秩序。

这种思想观念已经盛行了几千年，是不公正、不正义的，又是十分陈旧过时的。

在过去的数千年间，这种思想观念与当时的社会现实互为因果，相辅相成，就连许多优秀的思想家也不能免俗。

如前文所引，许多以智慧、深刻著称的思想家都有男尊女卑的看法。

有时我想，对前人不应过分苛责，对他们的预见能力也不能抱太高的期望。

当时的社会现实是女人终生呆在私领域中，她们在公领域中行动的能力完全无法显现。

如果要求一个属于既得利益群体的成员能够意识到边缘群体的利益和要求，那是过高的奢望。

前面引述的许多大思想家在性别问题上令人遗憾的浅薄看法，其实只是当时世人的一般看法而已，我们只能说它不高明，但是并不特别令人鄙夷。

倒是在21世纪世事大变、女性生存状况大变之后还坚持此种立场的人，才真正不可救药。

性别异同问题上的第二种立场是早期女性主义的观点，认为男女两性没有什么差异，因此要争取男女平等。

女性运动第一波时（19世纪），女性主义认为：男女在本质上没有不同，由于教育等后天原因才分出了等级。

因为男女原本无差异，所以男女才应当平等。

波伏瓦就是从理性角度否认差异的。

男女无差异的思想最早出现于1588年，启蒙思想家蒙田（icheldeontaigne）指出：“我认为男性和女性是同一个模型制造出来的。

如果不看教育和风俗，两性的区别不大。”

（转引自blakeore，etal，55）持这一立场的女性主义者即使承认男女两性有差异，也一定要强调两性的相似点超过相异点。

“男人女人当然不同。

但他们的不同并不像白天与黑夜、天与地、阴与阳、生与死那么不同。

事实上，从自然的观点来看，男人和女人比他们同其他许多事物都更接近——比如，大山、袋鼠或可可树。

那种认为男人女人之间的差别大于他们与其他事物差别的观点必定不符合自然……相互排斥的性别认同所反映出来的远远不是自然的区别，而是对自然相似性的压制。

它要求这种压制，所使用的标准是男人根据‘男性’特征的地方版本；女人根据‘女性’特征的地方定义。

性别的分工具有压制每个人的个性特征某些方面的作用，无论男人还是女人。”

（glover，etal，pxxiv）在性别问题上，从认为男女不同，到主张男女相同，再到强调差异的否定之否定，最早是由法国女性主义者提出来的。