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第五章 说书贫道也会（第1页）

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那张药师沉吟片刻，转而肃然道：“这药可以给道子道爷取，只是子道爷你还得留个手印在这儿…”

子元辰无法，只得依言签了保证书，留了姓名，道观，指纹，这才取到药材，分门别类的装入褡裢，花了八百钱，找得两百钱回来

出了药铺，望见街上人来人往，卖茶水米粥的，卖包子，馄饨的，卖酒水的铺子，子元辰摸摸肚皮，他早上也未吃早饭，又走了七八里山路，腹中着实饥饿。

嗅着阵阵香气，子元辰肚子虽耐不住了，不过还是先把正事办了再说，找了一个裁缝铺子又花了两百钱，买了一七尺杏黄布，找个铁匠铺，着匠人按图纸打了青钢宝剑一把，叫子元辰日落之前自个来取，而后子元辰又采购了毛笔，黄纸，黑墨，砚台，手中还有两百钱剩余，自觉自己该去吃一顿好的了。

走在街上只见高腰红黑间色裙，小团花对襟窄袖襦，云头缎锦绣半臂衫，齐胸襦裙这些儿穿着女子身上确实好看…………果然还是汉服养眼啊……想想韩服吧，两者之间差不多，可棒子们也许是脑子少根弦，照猫画虎不得其神，上边一个小脑袋，下边从胳肢窝开始裙子往外支愣着，这玩意能看得出美来？就算长得还算不错的，穿上这么一身都让人提不起兴趣，抄袭都抄袭不到家，还敢哔哔，真是愚者自愚。

找了一家酒馆走了进去，找一个靠内空桌坐了下来，点了一些饭菜，很快，这酒菜上齐。

这世界的王朝早已经有了炒菜，酒却还是低度酒，不过味道都还不错。

拿酒来说，与他在现代喝过酒精勾兑的假酒一比，简直高上不止一筹。

所以说拿什么二锅头跑到古代就人人惊为仙酒那根本就是扯淡，先不说古代人喝不喝得了那么高度数的酒，就说二锅头那股呛鼻子的气味，在这满世界酒都有扑鼻酒香的时代，勾兑白酒拿过来不被人当成是毒药就是好的，而且古人都以黄酒果酒花酒为尊，白酒诞生在宋，成型在元明，可就算是如此，依旧是劳苦大众的选择，即使到了清朝民国这白酒还是上不了大席面，达官贵人还是喜欢喝黄酒花果酒，之所以白酒会翻身这一个就是四九之后工农当家了，节省粮食产量大而且还方便保存且还能代表工农阶及的白酒不比这果酒花酒黄酒更适合吗？所以穿越者在古代搞啥子白酒发家，是决然不可能的。

正吃吃喝喝间，忽然门外走进来一个和尚，子元辰略显厌烦的看了那和尚一眼，自个暗道：“这光明寺的和尚好不要脸，霸占丹阳城不说，又来这镇上说话儿混吃混喝，骗取信众钱财，恶心！”

这光明寺的和尚，就爱跑到酒馆说评什么佛教典集、佛祖故事，既能拉拢信众，还能赚些茶水钱。

之前子元辰说故事也只是在买卖时，与一个二个人等说听，因为觉得时机不够，手中无真本事，怕被揭穿，故不敢在太多人面前说叫故事，可这光明寺的和尚不一样啊，家大业大有底气，不似他这等小观野道。

就见那和尚走到酒馆中央，径自找了个没人的座位坐下，要了壶茶水，拿出一块方木，在桌子上一拍，大声道：“不似听经求解脱，学佛修行能不能；能者虔恭合掌着，经题名目唱将来。”

这和中国古代说书人一样，都先来一句定场诗，果然此界就等于同古代中国。

果然，一首定场诗念罢，酒馆内不少人的视线都被吸引过去，和尚抿了口茶水，方又道：“上一回书说到……”

就听那和尚妙语连珠，一个个佛教小故事张口即来，说的那叫一个眉飞色舞。

这和尚倒也看见了酒馆之中还有一道人，他还时不时还来贬一句道教，说什么太上老君是啥菩萨的化身，而后还斜眼笑看子元辰表情，如果子元辰露出尴尬和吃瘪的样子，他就更开心了

子元辰原本不错的面色越来越不好，气得咬牙直哼哼：“蛮夷胡教欺人太甚！”

人争一股气，佛争一柱香

这和尚都骑到脑袋上来了，正好，若是有人拆我台，我就先让这和尚台垮，到时那还能注意到我。

“看老子怎么收拾你，本来想搞点真本事出来后，在装这个逼，现在你这和尚是逼人就范啊！