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第23章 心学惊儒家高呼赢昊为圣人（第3页）

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“指教不敢当，殿下有什么问题尽管提出，我们一同讨论便是。”

“孔子云：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之’，我们一起学习，一起探讨，一起进步。”

荀子并没有托大，态度十分谦逊。

“荀子先生您认为人之性恶，您从天人相分的立场出发，否定人性中的道德根据，在您看到所谓的人性就是自然的本性，比如饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休等，充满了无穷的欲望，然也？”

赢昊抬头望向荀子，问道。

“不错，人性生而有好利焉，生而有疾恶焉，生而有耳目之欲，有好色焉！”

“如果从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴，所以人性为恶，而不是善！”

荀子点头抚须承认赢昊所说的观点，并且做出了更加详细的解释。

他的‘人性之恶’思想虽然与孟子的‘人性之善’思想背道而驰，但却得到了无数人的认可。

因为天下所有人都是有欲望的，因为‘欲’产生的暴乱数不胜数！

“本殿以为，此言略有偏颇。”

“孟子先生所言人性之善，荀子先生所言人性之恶，在本殿看来，都不对！”

赢昊摇了摇头，否认了孟子和荀子的‘人性之善’与‘人性之恶’的论点。

“哦？”

“那敢问殿下，您有何看法？”

荀子闻言，有些诧异地看向赢昊。

当今天下关于人性的观点，只有孟子的‘人性之善’与他的‘人性之恶’，再没有第三种说法。

他很好奇，赢昊有什么观点？

不仅是荀子，儒家掌门伏念，二当家颜路，三当家张良以及众多的儒家弟子，卫庄，月神，班大师等赢昊麾下众人都非常的好奇。

在座的各位可以说，包括儒家，墨家，兵家，纵横家，阴阳家各大门派的精英，天才。

他们都是饱读诗书之辈。

‘人性之善’与‘人性之恶’的观点，他们自然是知晓的。

有人赞同‘人性之善’的观点，有人赞同‘人性之恶’的观点，但还没有听说过除此之外还有第三种观点。

赢昊端起茶杯，呷了一口茶，润了润喉咙，开口道：

“本殿认为，无善无恶心之体，为本心最自然的状态，人在出生之时思想纯净，根本没有善恶的观念，万事万物皆由心而发，善与恶皆是后天所产生，而非先天之本性，心即是理！”

赢昊提出阳明心学的第一句要诀，听得荀子以及所有人心中大为震撼！

无善无恶心之体，善恶皆为后天产生，心即是理！

好有道理！

不待他们所有反应，赢昊继续道：

“有善有恶意之动，人以先天纯净之身来到世上，后天因为接触各种各样的人或事，因为意念而有所活动，便会产生善恶之观念，为善去恶，则会成为一个善人；为恶去善，那则会成为一个恶人！”

荀子听着赢昊提出的心学观点，口中不停地喃喃道“无善无恶心之体......有善有恶意之动......”

他的目光有些呆滞，感觉思想受到了极大的冲击。

伏念，卫庄，月神，班大师等诸子百家的天骄们，皆是目光惊叹地望着侃侃而谈的赢昊，内心敬畏地无以复加！