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第6章（第2页）

曹伟与杜甫，借葵之向日来表达自己的忠心，这在今天的一些正人君子看来，也许要批判为“奴性”

和“暴君的帮凶”

之类。

但我以为，在那个时代，这恰是他们自由意志的体现，这和把自己比喻成“涧底松”

、“篱边菊”

、“墙角梅”

具有同等的人性价值，或者说，这正是他们独立人格的表现。

但若是把少数人的情趣强加到多数人的头上，则会适得其反。

要人人都做向阳花，结果是人人乱扔瓜子皮。

独立人格必须自己去建立，既不能赐予，也不能克隆。

争取民族独立可以大家一起去斗争，若是争取自己的人格独立也跟着一大群所谓“独立知识分子”

吆五喝六，并且排斥和打击那些偏偏不愿“独立”

的人的话，这首先就已经丧失了独立的意义。

在一个人人要做十八棵青松的时代，青松的价值已经跟瓜子差不多。

那么在一个号称独立崇拜个性的时代，我们是否应该尊重那些不要个性的葵藿们，给他们一些自由的空间呢？

（此文标题为发表于《信报》时，著名批评家骆爽先生所赐。

有朋友看此文后，说梵高一定会喜欢的。

）

板门店的枪声

来韩以前，不知道韩国电影已经达到了如此之高的水准。

一天晚上，吃过冰激凌后，我请金恩惠等两位学生看电影，目的是为了让她俩给我当翻译。

电影是赫赫有名的《jsa》，即《共同警备区》。

这是根据朴上延的小说《非军事地区：dz》改编成的。

三八线两侧，是联合国和朝鲜联合管辖的“共同警备区”

。

一天深夜，朝鲜一方的哨所内传出了枪声。

影片以哨所墙上弹孔的特写镜头为开端，叙述了对发生在板门店的神秘枪击案的一场复杂的调查。

联合国派来负责调查的主力官员，是一位漂亮的具有韩国血统的瑞士女军官苏菲。

她根据南北双方幸存者的陈述报告进行了细致的分析，发现两份报告疑点甚多。

韩军的李秀赫班长，说他被绑架到“北韩”

后，在艰难的逃跑过程中，向“北韩”