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字先行。
可以说这五字之中
“孝”
字立心,最纯碎,尽管也是唯一没有包含术法的一篇;至于“仁”
,为人之心德也,可谓心德即良心,良心即是天理,蕴含了大道总纲,“仁”
就是顺应了“天地良心”
,所以看似是“孔曰成仁”
,这“仁”
成了表面上最重要的一篇。
此外,义者,为刚义之气也;
鸿钧从里头看到了近似法力的修行方式,可以说是练气士也不为过,同时由于其刚毅,蕴含了不少的杀伐手段,“义”
可又是为“江湖之气”
。
紧接着是“礼”
,为秩序与规则,所谓礼仪三百,何尝不是言出法随,万法屈尊。
然而最让鸿钧意外的其实是“和”
字篇,它是“天下大同”
、“和而不同”
,主要阐述了如何融合一切与让一切和谐,做到尽力融合一切,又让一切之间不产生矛盾,能容忍多方出现不同。
如果从法之上来说,
这篇就像是教导修行者如何容纳多种修行体系,先是尝试融合,就算融合不了,也可以做到和谐并不会产生排斥,是凡人无法真正领悟“道”
的情况下所衍生的某种技巧。
......
回看眼前,
“道祖,你在看什么?”
白浅凑得很近,不过鸿钧感觉她的注意力是在自己身上,并不是在竹简上面。
“几篇经卷罢了。”
鸿钧合上了书简,并且直接让它从手上消散,对于他来说,这书卷完全没有任何作用。
“道祖,难道这些有那么大的吸引力吗?”
她说得有些郁闷,就差明言把自己与之相比较。
“一时兴起罢了,见有儒者言天地之道可一言而尽也,笑之实则又还在道之内。”
鸿钧轻笑而过,没有过多解释,当然他不是说上清。
就如孔子从未在自己的书籍里提过让人“尊孔”
,仅是为了教化世人,并非搞崇拜,却还有出现把“尊孔”
放在首位的二货。
另外,
单纯的道教当然不可能高于儒教,甚至儒教还容纳了佛道两家,可这不等同于道门思想,一切的起源还在“道”
,且那个“道”
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