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第一五二六章 大乘龙檀（第2页）

此时在场诸人，都是一阵沉寂。

便是那无幽，一时间也陷入到了沉思中，筹谋应答之法。

见得此景，离尘宗上下都是沮丧莫名。

眼前无幽仙君以十四万三千年岁月，得成太上大道，至今已有三十万载。

这位虽非是门中三代弟子中，最出类拔萃者，却是如今三代之中，境界最高的一位。

本是在闭关修行，此番是听闻龙檀登门讨教辨法之后，这才特意破关而出，应对这位南无大乘佛。

二人境界不同，然而无幽有着四十余万年道业积累，根基之深厚，当远超这龙檀才是，

可即便是这一位，也非是那龙檀之对手么？

此时人群中，却忽有一人行出，却正是无地仙尊，目中锐芒显现。

“本际难思之道，唯凡不测圣亦不知么?”

所谓的本际，是佛门术语。

指根本究竟之边际，即绝对平等之理体，又作真际、真如、实际。

也指真理之根源、万物之根本！

佛门认为要修成佛道，需排除一切是非善恶等判别境界，认为佛门所追求的至道，是‘无言无说’，‘无有文字语音’，是一切法门的极致。

也就是不可言，不可说，不能记载于文字，也无法述之于口。

龙檀微一首：“凡圣俱不思！”

这却是坦然承认，佛门经义，确然如此。

佛道之至理，凡圣具难以思虑。

无地仙尊一声寒笑：“然则至理玄微，凡流容可不测。

圣心悬鉴，龙檀你宁得不知?”

——若无圣人，知无者谁也？既然本际难思之道，凡圣俱不思，岂非不可言说？那又何来的佛经文字？

只前龙檀以‘道玄不可言相诠’为跟本，而直攻道门根基，此时无地，则是以其人之道，还治其身。

而那龙檀，却依然是谈笑自若：“法性虚融道无不遍，物理平等何法可思？”

“山芥无容入之义。

于凡故是难思。

大小有苞含之理。

在圣宁非不测。”

“难思之道物无不遍。

何必山芥有纳。

凡圣分思不思。”

“凡智圣智不分思不思。

凡力圣力不分纳不纳。”

“凡圣迹殊。

容有纳不纳。

凡圣本一。

不分思不思。”

“凡圣本无二。

不分思不思。

凡圣迹有殊。

应有议不议。”