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第一四四七章 增一阿含（第4页）

这位佛祖离去，前路就陡然通畅了开来。

玄碧仙王虽觉那位佛祖来的古怪，却并未放在心上。

吞天鲸这件宝物，既然那元始魔主都愿亲自下场抢夺，那么此物对那位混元道祖而言，或者真有大用也未可知。

无量真佛亲自出来换取，举动倒也不算太出奇。

庄无道却是首先寻到了洛轻云，结果让他无语的是。

这位曾经的道祖，玉皇元君，也同样不能察觉到这太上灭度真经的存在。

随后庄无道，又担心那卷《增一阿含经》，也被那无量真佛做了手脚。

随后一段时间，都在仔细参研这本经文。

结果没查到什么问题，庄无道反倒是从这本佛经中，寻到了斩善念的法门。

离尘的《灵玄三问经》，亦是助人斩三尸之法。

不过当恶念斩出之后，庄无道再修持此经，却觉是力不从心，总觉得缺了些什么，并不完满，没可能斩杀‘善念’。

而这《增一阿含经》，就正可补其不足。

“唯有贪心今得解脱，如有垢器，后除其垢。

如是我闻，净心贪等所染，名有贪等，后还解脱。

圣教亦说心本性净，有时客尘烦恼所染。

唔，有些意思——”

庄无道潜心研悟，颇有种前路开朗之感。

心性本净，佛门以为，心意的本质，从其初始，就一直是光明和清净的。

但是因为主观的偏见渗入并遮蔽了它，心意的光明就暂时暗淡下来了，也使得世间随之黑暗了。

意谓心清净、宁静的本性是主，情绪是客。

自己常生善念，可那真的是善么？只是自己主观的以为。

也就是说，自己要斩杀善念，就是恢复自己原初时的光明与清净——

这又让庄无道，想起了世间儒生中，流传的一些文字——无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶是良知。

感悟其中玄理，隐隐然，前方有一条光明道途，赫然已经展现了庄无道的眼前。

只是他此时，却又生出了犹豫，自己真要以斩三尸之法证道么？

这一步他如真踏出去，就很难逆转。

斩恶念，乃是当年不得已的权宜之计。

可当这善尸斩出，就必需斩自我，才能得证那混元大道——

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