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经文（第1页）

“灵枢解难（..）”

！

【经文】

黄帝问于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙随脉，其上下左右相应

（1）

，间不容空

（2）

，愿闻此痛，在血脉之中邪？将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针，其慉痛之时

（3）

，不及定治，而痛已止矣，何道使然？愿闻其故。

岐伯答曰：此众痹也，非周痹也。

黄帝曰：愿闻众痹。

岐伯对曰：此各在其处

（4）

，更发更止，更居更起

（5）

，以右应左，以左应右，非能周也

（6）

，更发更休也

（7）

。

黄帝曰：善。

刺之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处

（8）

，勿令复起。

帝曰：善。

愿闻周痹何如？岐伯对曰：周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下

（9）

，不能左右，各当其所

（10）

。

黄帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其上以脱之

（11）

；痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之。

黄帝曰：善。

此痛安生？何因而有名？岐伯对曰：风寒湿气，客于外分肉之间

（12）

，迫切而为沫

（13）

，沫得寒则聚

（14）

，聚则排分肉而分裂也

（15）

，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热

（16）

，热则痛解，痛解则厥

（17）

，厥则他痹发

（18）

，发则如是。

帝曰：善。

余已得其意矣。

此内不在藏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周

（19）

，故命曰周痹。

故刺痹者，必先切循其下之六经

（20）

，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之

（21）

，熨而通之，其瘛坚

（22）

，转引而行之。

黄帝曰：善。

余已得其意矣，亦得其事也。

九者，经巽之理

（23）

，十二经脉阴阳之病也。