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经文（第3页）

，亦如阳行之二十五周，而复合于目。

阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四

（24）

，与十分藏之二，是故人之所以卧起之时有早晏者，奇分不尽故也。

黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之奈何

（25）

？伯高曰：分有多少，日有长短

（26）

，春秋冬夏，各有分理

（27）

，然后常以平旦为纪

（28）

，以夜尽为始

（29）

。

是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也

（30）

，常如是毋已，日入而止，随日之长短，各以为纪而刺之。

谨候其时，病可与期

（31）

，失时反候者

（32）

，百病不治。

故曰：刺实者，刺其来也

（33）

；刺虚者，刺其去也

（34）

。

此言气存亡之时，以候虚实而刺之

（35）

。