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释难（第2页）

（21）无为惧惧，无为欣欣：没有恐惧感，没有放纵感。

得之不喜，失之不忧。

（22）婉然从物，或与不争：婉然从物，依据事务的规律而作为，不去勉强要强。

（23）与时变化，尊则谦谦：与时俱进，重视谦让。

（24）谭而不治，是谓至治：谭，安纵，即放松，顺心。

依照人心所向进行治理，就是最好的治理方法。

不治，应与道家“无为”

的思想相同，“无为”

，不是什么都不做，而是不要强行霸道，或勉为其难，要顺从民心，顺从自然规律。

所以这里的“不治”

，应该也和“无为”

一样。

（25）缓筋而厚皮：筋脉纵弛，皮肤厚实。

说明血不足则筋弛，气不足则皮厚。

（26）不之疾泻，不能移之：不尽快使用泻法，不能祛除邪气。

（27）其阳明脉小而太阳脉大：小，指气血少；大，指空虚。

胃小故阳明脉小，说明受纳水谷少，吸收的水谷精微物质也少。

大肠大则手太阳脉空虚，说明胃向下通达不够，大肠显得空虚，不充实。

（28）阳重脱者易狂：《灵枢·九针十二原》说：“夺阴者死，夺阳者狂”

，说明泻夺了五脏之阴，可引起死亡；逆乱了三阳经气，可使人发狂。

这里的“阳重脱”

，应该与“夺阳”

有相同含义。

（29）阴阳皆脱者，暴死不知人也：暴死，突然死亡，这里是指晕厥、休克之类的表现，不是真正意义上的死亡。

说明阴阳之气都受到剧烈伤害，会出现休克之类的表现。

（30）多阳少阴，经小而络大：张景岳：“经脉深而属阴，络脉浅而属阳，故少阳之人，多阳而络大，少阴而经小也。”

（31）实阴而虚阳，独泻其络脉则强：因为此时阳旺而阴虚，故泻阳而补阴，泻络脉即泻阳，阳强得平，阴阳得以协调，病情会有所好转。

（32）气脱而疾：但是泻阳太过，太快，则会引起疾病。

张景岳说：“惟是少阳之人，尤以气为生，若泻之太过，以致气脱而疾。”

（33）安容仪：即使用望诊，观察面容和仪表。

（34）夫五态之人，相与毋故：相与，相交，了解。