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新解（第2页）

、“乐”

是比较重视的，不同的“礼”

，配不同的“乐”

，等级森严。

可见五音又是一种等级的代表。

相传是由中国最早的乐器“埙”

的五种发音而得名。

相当于乐音中的12356，即：do、re、mi、sol、la。

从人体来说，其中脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。

（3）阴阳二十五人的分类方法，是在正常人体中进行的分类。

虽然其中也有阴阳多少的不同，但其变化都是在正常范围之内。

如苍色，角音中是以足厥阴与足少阳进行协调，虽然阳经有上、下之分，但从与阴经的关系上来说，都是协调的。

也就是说本篇所说的阴阳二十五人都属于正常健康人群，他们只有体质上的差别，不是疾病使然，所以本篇没有谈论具体治疗方法。

（4）《灵枢·通天》所说的五态之人，是用阴阳的方法将人群进行分类，该篇将人群分为五类，即太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳平和之人。

其中阴阳平和之人，属于健康人群，也就是“阴阳二十五人”

。

而其他四类人群，属于亚健康人群，是介于患者和健康人之间的人群。

他们的阴阳勉强维持在相互协调之间，但随时可能出现阴阳不协调的状况。

所以本篇说：“故五五二十五人之政，而阴阳之人不予焉。

其态又不合于众者五”

，就非常明确地告诉我们，“阴阳二十五人”

与“五态”

之人，不完全是一回事。

他们之间不仅分类方法不同，而且在健康指标上也有所差异。

实际上，《内经》中阐述的体质学说，应该是一个完整的体系，不是多种有争论看法的并列，不是综述，而是系统。

“通天”

中对五态之人，记载有针灸治疗方法，说明亚健康人群是可以给予治疗的。

如该篇说“此所以调阴阳，别五态之人也”

，通过治疗，均有成为阴阳平和之人的可能。

（5）先天因素对体质的形成起着决定性的作用。

“人始生，先成精，精成而后脑髓生”