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经文（第2页）

，此非一日之谋也。

能使其民，令行禁止，士卒无白刃之难者，非一日之教也

（14）

，须臾之得也

（15）

。

夫至使身被痈疽之病，脓血之聚者，不亦离道远乎

（16）

？夫痈疽之生，脓血之成也，不从天下，不从地出，积微之所生也

（17）

。

故圣人自治于未有形也，愚者遭其已成也

（18）

。

黄帝曰：其已形，不予遭，脓已成，不予见

（19）

，为之奈何？岐伯曰：脓已成，十死一生，故圣人弗使已成，而明为良方

（20）

，着之竹帛，使能者踵而传之后世，无有终时者

（21）

，为其不予遭也。

黄帝曰：其已有脓血而后遭乎？不导之以小针治乎

（22）

？岐伯曰：以小治小者其功小，以大治大者多害

（23）

，故其已成脓血者，其唯砭石铍锋之所取也。

黄帝曰：多害者其不可全乎

（24）

？岐伯曰：其在逆顺焉。

黄帝曰：愿闻逆顺。

岐伯曰：以为伤者，其白眼青黑，眼小

（25）

，是一逆也；内药而呕者，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩项中不便

（26）

，是四逆也；声嘶色脱