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新解（第2页）

上热下寒，视其虚脉而陷之于经络者取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。”

《伤寒论》中五泻心汤寒热并用也可以作为使用中药协调寒热的范例。

③心理针对性治疗，如对王公大人血食之君“告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎？”

④按标本先后进行治疗，如“春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标”

。

⑤注重养生、调剂、保养，如：“寒温中适，故气将持。

乃不至邪僻也”

。

顺主要讲顺应，是人们主动去适应周围环境；便主要讲调整，是人们在特殊情况下被动地去改变人体与自然的关系，使之适应周围环境。

“顺”

是“便”

的指导思想，“便”

是“顺”

的操作部分。

作为一位自然人来说，“顺”

是养生的主要内容；作为一位医生来说，“便”

是医疗技巧的最高境界。

如何达到“顺”

与“便”

？主要就是掌握一个“度”

，中医非常强调“度”

，难也就难在一个“度”

字上，所谓“度”

，就是恰到好处。

不同的季节、地域、人群、身体、疾病、病态都有不同的治疗要求，在大的治疗方针指导之下，也会有“过则为害”

的情况，处理过了不行，不及也不行。

即使处理方法没有问题，但病重而药轻、病轻而药重都不能获得满意的治疗结果，有的甚至出现负面影响。

历史上曾经出现过伤寒学派和温病学派的各抒己见，虽然各有长处、重点，但二者的处方互相并不禁用，如《温病条辨》之用桂枝汤，现代感冒普遍使用银翘散等，都有其中的“顺”

、“便”

之处，只要掌握好“恰到好处”

的要求，一样能够取得满意的疗效。

可见“度”

是“顺”

、“便”

的尺度和标杆，实施“顺”

、“便”

的时候一定要重视“度”

的运用。