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新解（第2页）

就成了中医认识疾病的重要部位。

见图7。

图7营气循行示意图

（2）营气直接入脏而不直接入腑。

营气在经脉中运行，虽然可以循经进入脏腑之中，对脏腑发挥营养作用。

但除此之外，营气还可以直接进入五脏之中，因此对五脏的营养能力更强，五脏得到的补充更加及时，因而五脏所发挥的作用更大，所占地位更高。

中医以五脏带六腑，六腑归属于五脏，是有道理的。

二、营气的内涵

1.具有营养机体作用的气称之为营气。

营气含有充足的水谷精微物质，与血同出于中焦，其中营气是较为清爽的部分，属阳；血是较为浓稠的部分，属阴。

血是营气的载体，营气是血的功能之一。

但营和血又是两种物质，各发挥着不同的作用，不能等同，当二者结合之后，即称为营血。

营气和血结合后，就开始具有营养素质；它们只有和大气结合后，才真正具有营养能力，也才有可能运送到全身各处发挥营养作用。

血在运行全身后，营养能力降低，需要再一次回到肺中接受营气和大气的灌注，就是这个道理。

而营气在运行的过程中，离开经脉循行的轨道，直接进入其他部位，比如营气沿足太阴经到达脾脏后，没有再继续沿足太阴经上行，而是直接从脾脏进入到心脏，也说明营与血既可合二为一，也可一分为二，关系密切，又相互独立。

2.营和血可以互相转化。

由于营和血同来自于水谷精微物质，是同一事物中的阴阳两方面，因而在特定的情况下，两者可以互相转化。

《灵枢·邪客》说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五藏六府。”

营气为阴中之阳，所以可以在特定的条件之下，将其中之阴泌出，以供血液的生成。

《灵枢·营卫生会》中说：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。”

明确地指出，营气的化生，是由水谷入胃，经人体的气化作用，脾胃的吸收转化上注于肺脉，成为血的组成部分。

故在特定的条件下营从血中转化出来也是其中的一种变化。

3.营气的运行有明确的规律性。

营气在全身的气机中，属性为阴，性格比较柔顺，所以很容易和血结合在一起，又能顺经而行。

营气主要沿大、小周天循行，成为十二正经和任脉、督脉中的主要成分。