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释难（第2页）

而《素问·平人气象论篇》则说：“人一呼，脉再动；一吸，脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。”

说明一息脉有五动，若闰以太息，则为五动以上。

故《类经》认为：“大约一息脉当六至，故五十营曰呼吸定息，脉定六寸，乃合一至一寸也。”

按这种计算，脉跳一天为八万一千次，即每分钟56次多。

（10）日行二分：据《医学纲目·卷之一》：“日行二分以上，当有‘二十七息气行一丈六尺二寸’十二字。”

因为人一天为一万三千五百息，天的度数为一千零八分，1008÷13500=0.07466，故每一息用天度来计算约为0.07466（分），十息为0.7466（分），与日行二分不合。

若以二十七息来算，则为13500÷27=500，1008÷500=2.016（分）。

故可称为日行二分。

古医家多认为此处为传久之误所引起。

也就是说，若以十息为一个单元来计算，与后文“日行二分”

不符，若以27息为一个单元来计算，则与后文的“日行二分”

基本相符。

（11）交通于中：张志聪：“交通于二十八脉之中。”

（12）日行二十五分：《针灸甲乙经》为：“日行二十分有奇。”

根据“一周于身”

来计算，则用五十营的五十，来除天度的一千零八分，结果是1008÷50=20.16，故日行二十五分有误。

应该是《针灸甲乙经》说的二十分有奇。

有奇，就是多一点的意思。

（13）日行四十分：《针灸甲乙经》为：“日行四十分有奇。”

根据上注的计算，用20.12×2=40.32，故称“四十分有奇”

。

（14）日行五宿二十分：以“气行十周于身”

来计算，根据上注的结果20.16×10=201.6。

五宿的天度为每宿36分，用36×5=180，再加20，共为200，不足201.6，故应说“日行五宿二十分有奇”

。

（15）一万三千五百息：指人一昼夜呼吸的次数。

因为脉跳为一天八万一千次，而呼吸之一息，脉跳6次，所以人一天的呼吸次数为：81000÷6=13500（息）。

（16）脉终：指气血在二十八脉中循行完了五十周，达到了一昼夜脉气运行的终点。

（17）所谓交通者，并行一数：张景岳：“谓并二十八脉，通行一周之数也。”

因此，交通指营气交接通行于二十八脉之中。

（18）备：具备。

指五十营规律正常存在。

（19）天地之寿：即指人生应该有的寿命，即长寿。

因为人在生活中受各种因素影响，降低了生命力，很难达到应该有的寿命。

若是能排除这些干扰，与天地相应，就能获得长于现有生命的岁寿。

（20）八百一十丈：指营气运行五十周，每周一十六丈二尺，则为：16.2×50=810（丈）。