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三五行学说（第5页）

为什么“胜气”

必定招致“复气”

呢？这是五行关系的必然结果。

如火气太过，则过分的乘金，使金气偏衰，金衰不能制木，木便偏胜，而加剧制土，土受制则不能制水，水于是旺盛起来，把太过的火气乘伐下去，使之恢复正常。

见图2：

图2五行胜复关系示意图

（三）五行的现代研究

目前主要是用系统论的方法来研究五行学说，现介绍如下：

所谓系统，就是指一定数量的各种要素，通过相互关系的寻求，以形成一个统一体或整体，并且有综合的属性，那么这个统一体或整体则称为系统。

在《内经》看来，自然界的循环运动或周期运动最突出的表现在以下几个方面：

1.五方结构的形成

这种结构是从太阳运动的目视定位而来。

这是古人最容易得到的定位。

以太阳升起处为一端点，降落处为另一端点，两点连为一线成为东与西，然后在这直线的中点作一垂线，这根垂线就是人的坐北朝南的观察线，同时古人认为太阳绕地球作循环运动，因此地球（即观察的所在地），即是东西南北的中点，这样空间就是四极五点的二维空间，形成五方结构。

据甲骨文卜辞所载，殷人称商朝的领土为中土（现称原点），与东土、南土、西土、北土并列，成为五方结构。

2.地理的五方结构

东方沿海气候温润，西方高山峻岭地处寒凉。

南方炎热，北方寒冷，出现东温、南热、西凉、北寒的特点，而气候来说是春温、夏热、秋凉、冬寒，因此形成联系。

而与中土地带形成五方结构。

3.时间的五季结构

这种结构与空间的五方结构有关。

（1）按斗柄所指的方向定四季：

如：汉代《鹖冠子》说：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”

即东与春，南与夏，西与秋，北与冬相应。

（2）从太阳的升降来看：

太阳初升，天气温和；日头当顶天气变热；傍晚日头西沉，天气凉爽；夜间则天气寒冷。

除上述东南西北之外，尚有一个“中”

缺乏对应，古人因此分出一个长夏来，用以对应“中”

这个方位。

由此可见，时间是从方位进化而来的，长夏应该是一年中最中间的那一段时间（也就是春夏之交。

但中医后来也有人认为春夏秋冬每一次季节转换的时候都属于长夏，这是因为每一次季节转换气候产生变更，就有一次降雨的过程，长夏主湿，所以与气候转换相关）。

4.植物的五化循环

这种结构又是从时间五季结构而来。

植物的变化是以太阳年的变化为周期，出现春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏的变化。

由于古代五材说的深化，使五材代表了五种功能属性，因此与五方、五季、五化联系起来，进而从功能出发扩大到其他方面，形成系统的五行学说，或称之为五行系统。

这就是自然界事物相互关系的朴素的系统观念，即事物的五行系统结构。