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三五行学说（第3页）

1）相生具有变生的意思。

这是古代人们对事物变化的认识。

木→钻木可以取火→火→烧土可以成陶器→土→内埋藏金属→金→能熔化为液体→水→滋养树木生长→木。

2）相生具有滋生的意思。

《素问·脉要精微论篇》：“彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。”

这是说在春天温暖的基础上，形成了夏天的暑热，在秋天肃杀的气候中，进化为冬天的冽凛气候。

《素问·四气调神大论篇》：“春三月，此谓发陈……逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀……逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平……逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

从天气来看，春为生，夏为长，秋为收，冬为藏。

春天养生恰当则能“奉长”

，即对夏天有利。

同样道理，夏之秋为“奉收”

，秋之冬为“奉藏”

，冬之春为“奉生”

。

所谓“奉”

就是奉献，春天之气对夏天能产生很大影响等。

（2）相克关系：

相克不是有序损害，也不是有序制约，而主要是有序扶持和改变。

比如没有金，则木不能得到修饰和改变，从而不能变成有用之物，所以五行中需要相克。

相克过分现代称之为相剋，则有损害的可能，相剋关系即五行中的相乘。

由于发音的关系，相克与相剋容易混淆，故在五行异常关系中，建议直接使用相乘一词，不要使用相剋一词，以免产生误解。

1）相克具有顺序改变的特点，这种改变能使五行成为有用之物：《素问·宝命全形论篇》：“木得金而伐

①

，水得火而灭，土得木而达

②

，金得火而缺

③

，水得土而绝

④

。”

①伐：

砍伐，金属（如斧子）能使木成为一定的形状，成为可用之器。

②达：

通的意思，木（犁）能使土变得松软，成为可稼穑之地。

③缺：

减去，消失。

使固体变为液体，固体形状消失。