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二阴阳学说（第3页）

从静态来看，以上三条为判别事物阴阳属性的标准。

就是水、火、天、地、日、月六个字所包含的内容。

余事类推。

（2）从动态来看：

1）《素问·阴阳应象大论篇》：“左右者，阴阳之道路也”

，“东方阳也，西方阴也。”

说明：

①左边为阳，右边为阴；左为东，右为西。

这是中国特有的坐北朝南格局的反应。

由于中国位于地球的北半球，这样的坐位，就出现太阳从左边升起，在前上方为太阳升起的顶点，太阳从右边落下，后面则看不见太阳。

②进而决定气机运行的道路是左边主升气，右边主降气。

形成了中医特有的左升右降、左肝右肺的理论。

这再一次证明中医的理论不是建立在解剖学上的。

2）《素问·阴阳别论篇》：“去者为阴，至者为阳……迟者为阴，数者为阳。”

说明：

①不断接近自己的为阳，不断离开自己的为阴。

②动作快捷者为阳，动作缓慢者为阴。

从动态来看，阴阳以左、右、来、去、快、慢六个字所包含的意思作为判断动态中事物阴阳属性的标准。

余事以此类推。

（3）阴阳认识的深化：

1）《素问·金匮真言论篇》：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。”

2）《素问·金匮真言论篇》：“言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴……肝、心、脾、肺、肾，五藏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑皆为阳……故背为阳，阳中之阳心也；背为阳，阳中之阴肺也；腹为阴，阴中之阴肾也；腹为阴，阴中之阳肝也；腹为阴，阴中之至阴脾也。”

以上两条是阴阳属性的进一步分析方法。

既说明了阴阳的无限可分性，又说明了中医中的阴阳是有所专指的，不是泛指的。

与哲学上的阴阳泛指概念有所区别。

（二）阴阳的相互关系

1.对立关系

（1）任何一种事物都可以分为阴阳两个方面来看待。

《素问·阴阳应象大论篇》：“阴阳者，万物之能始也。”

能，古代的态字，与胎字同义，即孕育着。

能始，意即原始的意思。

说明万物都孕育着阴阳，反过来说，就是阴阳存在于万事万物之中。

也就是说万事万物都有阴阳两个方面。

二者同时存在，互相对立着。

（2）组成统一事物的阴阳两方面是互相排斥、互相斗争的。

《素问·阴阳别论篇》：“阴争于内，阳扰于外。”

在正常情况之下，这种争扰使阴阳之间有了活性。