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第两百零八章 多面性（第3页）

玉帝派十万天兵，但是关键点还是看托塔天王，哪吒，四大天王的战斗，要是他们赢了孙悟空，十万天兵打扫战场，要是他们输给孙悟空，十万天兵也就只能摇旗呐喊，这十万天兵对孙悟空根本形不成威胁。

所以天蓬的八万水军也是一样，关键时候根本没用。

老君只有天蓬这一个支持点也不行啊。

其次，老君不能利用像天蓬成仙这种方式，不间断的向天庭输送神仙。

为何?

第一，玉帝不可能总是买你老君的面子。

第二，天庭没那么多位置给你安排。

第三，另两位天尊不会放任老君一直这么做。

所以，天蓬可能只是老君试探的一步棋。

老君发现要通过道派内部，增强自己势力，来改变被打压的形式，实现不了，只能通过外部力量了。

于是才有了化胡为佛，才有了燃灯的初代佛祖，才有了佛派的发展。

但是让老君没想到的是，佛派还没发展壮大，燃灯就被如来取代，老君失去了对佛派的掌控。

经过这么多年的发展，佛派终于有了一定势力，有了可以和道派分庭抗礼的实力，老君能说放弃就放弃？佛派可能是老君对抗两位天尊的唯一机会，所以帮助燃灯重新夺回佛派的控制权，让佛派重回自己旗下，才是老君的首要任务。

第十三章我们讲过，在佛派内部如来为了巩固自己的地位，清除异己，即使自己的大弟子金蝉子都没放过，燃灯的人估计都难逃劫难。

现在老君急需向佛派输送人才，来巩固燃灯的实力，帮助他夺回佛派控制权。

于是，老君决定舍弃自己在天庭的经营，集中所有力量，夺回佛派控制权。

正是因此，天蓬需要一个正当理由下界，才有了天蓬戏嫦娥，还“险些震倒天关阙”

。

为了进取经队伍，才在取经的必经之路福陵山上住下，当看到观音和木吒就知道，自己表现实力的时候到了，才装作不认识观音，对观音出手，引起注意，成功进入取经队伍。

一场看似正常的酒后戏嫦娥，一场看似自然的误会冲撞，都是精心策划，有其目的性的，而如此精妙的手笔，还是出自老君之手。

所以我们应该怎么看待八戒呢？

不能让英雄的光茫耀花了我们的双眼！

说猪八戒是负面形像的人，其实是看不清理想和现实之间的区别，大师兄属于高高在上的英雄，而二师兄却实实在在地贴近地面，贴近我们普通人等。

悟空身上寄托着我们的梦想，敢打敢拼，天马行空，关键是什么都能玩得转，黑白两道敬重，佛教道教有缘，天上地下没人不说他是条汉子！

二师兄不一样，天赋差点，毅力欠点，就算好不容易熬出了头，荣登高位了，却因一点男人都会犯的错误栽到了地下，连翻身的机会都不好好给你，一张猪头好像旧社会的犯人脸上刺的标记，让他的心头沉重，难免不破罐破摔。

食、色，性也！

这是生命存在和繁衍的根本，也是通向佛道的最大障碍，他和普通人一样不想成佛也成不了佛；他不是历史的创造者和潮流的引领者，他只是个在偶然机缘下上错车的乘客，他的终点站是高家庄，而不是西方如来处。

老婆、孩子，热炕头，这就是他的人生理想。

为什么给他一杆九齿耙？这东西整田平土是个好东西，但要降妖除魔就束手束脚了。

不管作者要借他讽喻什么，但二师兄正因为生活经验丰富的缘故，却在收服红孩儿那一仗，把被烟火水齐攻而昏死过去的大师兄救醒，着实立了大功。

人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。

但却并不讨厌猪八戒，而是喜欢这个形象，如果把读，看影视剧当成是人们在做白日梦，那么，在这个梦中，猪八戒满足了人们食色的愿望。

猪八戒自我接纳度很高，他接纳自己的本性，不加丝毫伪饰，行为发乎性情，又无伤大雅。

不仅坦然接纳自己的**，满足自己的**。

而且对自己的丑陋的外貌也不计较，他说“我虽人物丑，没雨能求雨，无风会唤风。

家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”

他可以忽略自己的不可能改变不足，而是把注意力集中在自己的优势上，给人感觉乐观阳光。

接纳自己人的本性，顺乎自己本性，内心冲突就会少很多，心理问题也会少很多。

所以祝守一觉得这当中的多面性才是最好的东西呀。

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