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第六十六章 神教的试探九（第2页）

老僧叙述“新神教”

的崛起，犹如在谈论毫不相干的故事，脸上一片淡漠，不带丝毫情绪。

“......相比其他宗教，‘单一神教’非此即彼，简略直接。

信众思维单一，容易狂热着迷，常常不可自拔。

由此带来的好处，是‘新神教’底层思想统一、组织严密，对阵其他宗教时，往往在局部以多压少，占据很大优势......”

景华突然插口道：“不光是底层吧......‘新神教’的圣骑、牧师提升实力快于其他教派，也是他们崛起的原因。”

空见颔首道：“施主说得不错。

‘新神教’供奉的神只对他们关注更多，常有‘神谕’赐下。

所以其信众掩耳盗铃，明知世上神只不止‘至高神’一个，仍旧我行我素，以谎言蒙蔽世人。

究其根本，是神只能快速摄取信仰，教众能方便掌握权力......”

说到这里，老僧见东方武正皱眉思索，便端起茶杯不再赘述。

景华自穿越而来，多数时间苦心修炼，很少去想宗教和神只的问题。

他对“新神教”

的厌恶出于本能，空见的描述另辟蹊径，开始指向宗教本源。

“大师，你以为神只是什么？”

“施主问得好，老衲翻阅先贤留下的典籍，发现佛陀初始只论大道，对于神只并无过多描述，反而闭口不言。

在老衲看来，神只不过是上古时代的诸方豪雄。

他们或为凡人、或为异族，天赋异禀、机缘巧合下拥有了绝大的力量、见识，进而升格为境界......”

“......无论神只帮助世人，或是世人求助于神只，本质上两者是平等互助的关系，并无尊贵卑贱之分。

所以佛云‘众生平等’，后人跪佛拜仙，往往失了本意。”

景华大感新奇。

按空见所言，佛门竟是“无神教”

，好像和他所见所闻不符。

但老僧言之凿凿，似乎又有点道理。

空见继续道：“......‘新神教’将之完全颠倒，把信众称为‘羔羊’，神只则成为‘牧羊人’。

二者间非但没有平等，而且是奴役、驱使的关系。

老衲踏遍三大帝国、周边域外，所见之处牧羊人不仅放牧，而且是要剪毛、杀羊、吃肉的......”

“哈哈哈，大师言重了。”

景华不由莞尔。

空见大约是恨极了“新神教”

，竟把其描绘得如此不堪。

“羔羊”