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第117章 童真（第2页）

这就是不能“忘钱”

。

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

这是孟子提出来的重点。

大人不一定是皇帝，也不一定是大臣；大人可以是皇帝，也可以做一个最平凡的老百姓。

大人是超然的。

唯大人可以入圣境，当皇帝则是入圣境为圣王，做宰相则为良相，做老百姓则是一个规规矩矩的圣人。

所谓“赤子”

，就是婴儿，“赤子之心”

，一般人说是童心，但不是幼稚，是形容人的天真、天良之心。

人的修养，要恢复到“赤子之心”

的境界，要怎样才能达到呢？不能以填鸭工的教育硬塞，要以启发式的教育使其自得。

要怎样才做得到自得呢？自得，也就是自悟。

假使不是自得而是被教的，就不能活用。

老师教了重点，教了方法，自己就要能够活用；自己不去体会，不去活用，这就是不能够自得，而是拿到鸡毛当令箭了。

《易经系传别讲》：《中庸》一开始，子思就告诉我们：“天命谓性”

。

这个天不是讲我们头顶的那个蓝天，而是儒家思想的代号，也叫做道。

有始以来，这个生命就是自然的，这就叫做性，也就是说，我们的生命是自然来的。

但这不是思想上的自然，而是自然性的自然，就是这个样子的自然，人生本来就是这个样子，万物就是那么个现象，所以说：“天命之谓性，率性之谓道。”

赤子之心是指它面言的。

那个心就是道，道的存在。

并不是说婴儿就是道，而是那个心纯洁、干净，既无欢喜、也无烦恼，跟自然的赤子之心一样，那就是道。