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第35章（第1页）

在柳湾齐家文化的男女合葬墓中，较多的是男性仰身直肢于棺内，女性侧身屈肢面向男性，殉葬者有的被断肢，有的似捆绑状，这些现象，既是阶级对立的证明，又是阶级压迫的缩影。

齐家文化中，不单纯是夫妻间的殉葬，也有从战争中掠夺来的俘虏作殉葬品。

972　墓中，3　具骨架，一具仰身直肢在棺内，两具皆仰身直肢在棺外，无葬具，其中一具缺少脚趾。

经鉴定，殉葬者之一为男性。

这说明，当时掠夺俘虏作为殉葬品成为人们生活中的正常职能。

甘肃武威皇娘娘台遗址、甘肃永靖秦魏家遗址、都是齐家文化的典型遗址，这里不仅有一男一女的合葬墓，也有一男二女的合葬墓。

在秦魏家齐家文化墓地，有成人与成人的合葬；成人与儿童的合葬；成人与幼儿的合葬。

在8　座成人与儿童的合葬墓中，能鉴定性别的两座墓，均为一成年男性（35-55　岁）与一个6-7　岁的儿童合葬。

成人居左，儿童居右，并且多见儿童侧身屈肢面向男性。

在能鉴定性别的7　座成人合葬墓中，均为男女间的合葬，尤其是105，表现了墓主人和被殉葬者之间不平等关系。

男性仰身直肢居左，女性侧身屈肢居右面向男性，并且双手搭在男性肩上。

墓中的两具骨架都是一次埋入的，这种被安排成男左女右的葬式，显然是妻妾为夫殉葬的。

齐家文化夫妻间的合葬墓，反映出了男子对女子的压迫和夫妻间地位的对立。

这种父权制下男性对女性的奴役和女人为男人殉葬的事实揭示出，当父权制确立以后，妇女便逐渐成为男人附属品，妇女同工具和其它牲畜一样为男人所拥有，从此也出现了男尊女卑。

齐家文化时期，还出现了一夫多妻的现象，皇娘娘台遗址出土有一男二女的合葬墓。

在一个长方形的墓坑里，同时埋着3　具骨架，经鉴定，3　具骨架均为成年人，男性仰卧正中，左右为女性，均侧身屈肢面向男性，双手屈于胸前，摆成了屈从于男性的姿势，似有服侍尊敬的意思，这些都是杀人以殉葬的明显例证。

另外，在甘肃广河齐家坪、永靖大何庄等地，也发现了许多异常合葬墓。

根据考古资料来看，原始社会末期的殉葬墓有一个明显的特点，即在死者为成年男性的墓葬中，被殉葬者全为女性，这就说明了在父权制下的妇女地位是相当低下的，所以说，殉葬墓具有明显的时代特征。

（三）祭坛在新石器时代中后期，表现在宗教方面的考古资料还有祭坛。

祭坛是原始人从事某种祭祀活动而特意建立的建筑物和祭祀活动的场所。

这种遗迹现象虽然不多，但有几处典型的遗迹对了解原始社会的祭祀活动有很大帮助。