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第17章（第2页）

龙主体效果非常明显，气势也极为壮观。

虎图案呈行走状，昂首垂尾，神态凶猛。

身长139　米，虎头朝北，背朝东，身部稍高于头部，四肢交递，牙齿外露，张口伸舌，似下山猛虎，形态生动。

另外还出现了呈奔跑状的人骑龙虎图。

在与此相关的墓内，其东、西、北三面还分别葬有三人，现象也十分明显。

墓正中的壮年男子，应是该墓的主人，他生前可能是一个地位高、权力大的人物，并非是氏族内部的普通成员，因为有三人为其殉葬。

这种现象与龙虎图的出现，应是当时对墓主人的祭祀或其它宗教活动而留下来的。

这座龙虎墓出土的蚌龙，是中国目前发现时代最早、造型最大、形象最为逼真的一条龙。

蚌塑龙的年代距今6000　多年，可以当之无愧的称为&ot;中华第一龙&ot;。

这一重大发现，有力地证明了我们中华民族就是龙的民族，炎黄子孙就是龙的传人。

这条在地下沉睡了6000　多年的蚌龙，最终还是破土而出，向人们诉说着，中国就是龙的大地。

自古以来，龙和虎在人们的传统观念中，都是神武和权力的象征，这处在墓主人左右摆成的蚌龙蚌虎，一是对墓主人的崇拜，同时也是对龙和虎的崇拜。

可见，龙和虎在中国古代人们的意识形态中，曾起到了一种不可估量的作用。

从濮阳的蚌龙蚌虎图看出，在原始社会，龙作为氏族的祖先和保护神（图腾）而存在，往往把古史传说时代的英雄人物和龙联系在一起，在《广博物志》卷九引《五运历年纪》中就有这样的记载：&ot;盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。

&ot;可见对龙加以神化的程度。

古史传说和文献记载，都证实了龙与中国古代许多民族有着密切的关系，考古发掘也提供了较多的实物资料。

甘肃武山县曾出土过一件彩陶瓶，其图案具有较原始的龙图腾象征，瓶上绘有夸张的人面龙（蛇）身图形，体现了人与龙的关系。

众所周知，龙是一种非常神秘的动物，它是古代人们幻想出来的，至今还有人认为龙生活在天上，也有人认为龙生活在水中。

可见龙的形象在人们的心目中有着一定的差别，就像上文列举的有鳞者谓蛟龙，有翼者为应龙，有角者谓虬龙，无角者谓螭龙等等。

在考古资料中，引人注目的是在中国北方地区辽河流域的红山原始文化中，发现了重要的龙的资料。

红山文化所处的时期，大约距今5、6　千年，与中原地区的仰韶文化中、晚期相当，这个时代也正是中国上古史中社会激烈变动和文化交汇的转折时期。

在辽宁阜新县胡头沟、内蒙古的三星他拉村发现的属于红山文化的遗址中，龙图腾的现象表现得非常突出，从而使我们看4　《濮阳西水坡遗址试掘简报》，《中原文物》1988　年第1　期。