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第580章 胡适的广西之旅（第3页）

毁庙要执行了。

奉令的营长派一个连长去执行，连长叫排长去执行，排长不敢再往下推了，只好到庙里去烧香祷告，说明这是上命差遣，概不由己，祷告已毕，才敢动手打毁神像！

省城隍庙尚且不免打毁，其综的庙宇更不能免了。

“我们在广西各地旅行，没有看见什么地方有人烧香拜神的。

人民都忙于做工，教育也比较普遍，神权的迷信当然不占重要地位了，庙宇里既没有神像，烧香的风气当然不能发达了。

“在这个破除种权迷信的风气里，只有一个人享受一点特殊的优客。

那个人就是总部参军季雨农先生。

李先生是合肥人，能打拳，为人豪爽任侠；当民国十六年，张宗昌都下的兵攻合肥，他用乡兵守御县城甚久。

李德邻先生带兵去解了合肥之围，他很赏识这个怪人，就要他跟去革命。

季先生是有田地的富人，感于义气，就跟李德邻先生走了。

后来李德邻、白健生两先生都很得他的力，所以他在广西很受敬礼。

这位季参军颇敬礼神佛，他无事时爱游山水，凡有好山水岩洞之处，着道路不方便，他每每出钱雇人修路造桥。

武鸣附近的起凤山亭屋就是他修复的。

因为他信神佛，他每每在这种旧有神树的地方，叫人塑几个小小的神佛像，大都不过一尺来高的土偶，粗劣的好笑。

他和我们去游览，每到一处有神像之处，他总立正鞠躬，同行的人笑着对我说：‘这都是季参军的菩萨！

’听说柳州立鱼山上的小佛像也是手参军保护的菩萨。

广西的神权是打倒了，只有一位安徽人保护之下，还留下了几十个小小的神像。

“广西给我的第二个印象是俭朴的风气。

一进了广西境内，到处都是所谓“灰布化”

。

学校的学生，教职员，校长；文武官吏，兵士，民团，都穿灰布的制服，戴灰布的帽子，穿有钮扣的黑布鞋子。

这种灰布是本省出的，每套制服连帽子不过四元多钱。

一年四季多可以穿，天气冷时，里面可加衬衣；更冷时可以穿灰布棉大衣。

上至省总司令，下至中学生和普通兵立，一律都穿灰布制服，不同的只在军人绑腿，而文人不绑腿。

这种制服的推行，可以省去服装上的绝大糜费。

广西人的鞋子，尤可供全国的效法。

中国鞋子的最大缺点在于鞋身太浅，又无钮扣，所以鞋子稍旧了，就太宽了，后跟收不紧，就不起步了。

广西布鞋学女鞋的办法，加一条扣带，扣在一边，所以鞋子无论新旧，都是便于跑路爬山。

“广西全省的对外贸易也有很大的入超。

提倡俭朴，提倡用土货，都是挽救入超的最有效方法。

在衣服的方面，全省的灰布化可以抵制多少洋布与呢绸的输入！

在饮食嗜好方面，洋货用的也很少。

吸纸烟的人很少，吸的也都是低价的烟卷，最高贵的是美丽牌。

喝酒的也似乎不多，喝的多是本省土酒。

有一天晚上，鹰宁各学术团体请我吃西餐，——我在广西十四天，只有此一次吃西餐，——我看见传者把啤酒斟在小葡萄酒杯里，席上三四十人，一瓶碑酒还倒不完，因为啤酒有汽，是斟不满杯的。