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第555章 末那识（第2页）

前五个，会直接反馈给思维，进行分别，好看不好看，好听不好听，好闻不好闻，好吃不好吃，以及身体对外物的触感。

于此同时，第六识，在未经历前五识作用下，自己也会不定时的产生想法。

这六个叫六根，六尘，六识。

能执着之心，叫第六识。

也就是小我的思维心，认知，认识，惯性思维，二元对立。

第三维度思考模式。

所执之事，由五蕴所取。

特质为；间断性产生，也就是无常规律下，自己的思想，一会一个样子变化无常。

不为常人力量所控，也叫无明，又叫今生业力产生之来源。

第八识，你们可以理解为潜意识。

叫阿赖耶识。

也可叫做性，此乃先天投射之虚影。

一切生命体特质，不管动植物，全都以此为推动生长。

在第六识与第八识中间，有一物，名为第七识。

它是夹在第六识与第八识之间的东西。

很多人常常管这个第七识叫真我。

其实还不是，可以叫作为自我，超我，高我，说的都这一个玩楞。

它并不会出离执的范畴。

依然还带着，痴，见，慢，爱。

其主要特质为，我痴，无明，不了解无我真理。

我见，依然会错误的将五蕴身心认作我。

我慢，因执我，而生起傲慢。

（常见表现为，世间那些所谓多有修行之人，对常人所产生的傲慢性。

）

我爱，执对自我的贪恋。

它的作用相当于，第六识与第八识之间的桥梁，通道。

它会将第八识中的业力种子，转化为第六识可分别的处理对象。

同时又可将第六识所造之业力反馈给第八识储存。

形成业力循环系统。

第七识犹如第八识的影子，又像第六识的前根。

修行所说破二元对立，其实只是破开前六识，到达第七识。

为师所说自己给自己种业力种子，利用的就是第七识功能，由第七识指导前六识行为，然后再反馈给第八识储存。