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作者有话要说：可以的话试试看，每天码一点，有空就码一点，按照俺这个一天三千字的节奏，一晚上，大概也就只有一千字☆、百变风云6很多时候，华端竹对郝君裔那不学无术的胡说八道一点儿脾气也不能有，因为它要来就来，来得一点儿预兆也没有。

可恨是她的那些神来之侃往往真假参半，前一句是掰的，没准下一句就是真理，让华端竹听也得听不听也得听，生怕漏掉一些什么。

好比说昨夜，郝君裔照旧是下了班洗完澡裹了睡袍便烂泥似地抱着一堆趴趴熊瘫在床上看电视。

华端竹照例是拿了学校留的作业和盛昌那点破事儿在她房里的茶几上研究。

连续两小时过去这俩是一句话也没有，直到郝君裔翻台翻出了不知什么年代哪儿产转录太糟糕导致时不时会出现雪花点的武僧剧并津津有味地看起来。

经过这一年漫长的学习和实践，华端竹对郝君裔那点儿品味总算是心中有数了。

当然，这要感谢党和国家的大力栽培——她那倒霉学校为了教好未来的特务一直沿袭着前苏联那套教育方针：伪装不是伪装，是人生。

用数学语言翻译过来，伪装≠伪装，伪装＝人生。

聊到这儿，就免不得要啰啰嗦嗦水些题外话。

其实在一九九五年以前的中国，百分之八十七的人会自动忽略前面那个应该相等的不等号，只看后面那个不该相等的等号，然后得到一个简单粗暴的答案，伪装等于人生。

于是乎，在一九九五年以前，也就是在国人终于绝大部分挣扎脱离了温饱线以前，仿佛绝大多数规则制定者都丧失了逻辑分析能力，并且罹患了严重的被害妄想症，这六个字被理解成它想被理解成的样子，而不是它应被理解成的样子，以至于一代又一代的特殊任务工作者把伪装当成了人生，从而丧失了自己的人生，临死之前还要埋怨一下这条训诫的惨无人道，觉得自己为了共产主义事业做出了多么大的牺牲——他们没有错。

他们的导师也没有错。

只不过前苏要自己保持情报方面基本优势，就必须牺牲他们的人生而已。

无可厚非。

好在华端竹是幸运的，就算出身再卑微耻辱，等她长大了，世界也已经被默默无闻、俗称闷声作大死的前辈们清洗干净了。

一九九一年，苏联解体，不久后，高薪引进的饿国专家由于经受不住金钱、江浙沪包邮、集体供暖、北上广深户口以及熘肝尖儿、九转大肠、卤煮火烧、火爆腰花的诱惑纷纷交代了真相，从此情报人员培训经费大幅提升，因为他们不再仅仅靠学习和想象去伪装成某一种人，而是依靠国家资源初步领略了各种人生，进而在一个身体里浓缩了各种各样的人，如，撸裤腿下地脱裤子上床的抠脚农民、主业是校门口摆摊卖茶叶蛋和烤白薯副业是留作业和叫家长的优秀教师、不怎么会治病救人但上下其手猥亵病患非常在行的青年医生，产业工人华丽转身脚下没站稳啪叽摔个狗吃|屎或半死之后厚着脸皮苟活下来并美其名曰大浪淘沙的成功商人——华端竹的品味就是这样被一步一步培养起来的，但饶是这么样符合中国国情的品味，也足以用来鄙视郝君裔——她还敢看点儿不要连脸上都打着马赛克的古装剧么？又或者敢看点儿不要整部戏只有“嚯！”

“哈！”

两句台词的武打片么？和尚青袍里穿着大红色的秋衣是怎么回事？十八铜人赤|裸上身后俨然就是一锅羊蝎子又是怎么回事？华端竹心中把槽啐得一地一地星光熠熠，话到嘴边却是“郝君裔，僧人头上的戒疤为什么有些是六个，有些是九个，有些是十二个呢？”

郝君裔盯着电视想都没想，来了一句：“怕自己忍不住还俗的可以多点几个。”

“多点几个戒疤就意志坚定不会还俗了？这不太科学。”

华端竹从几份文件中分别抽出最后一页，走到床前，一手递笔，一手递纸，“签吧。”

郝君裔签名是可以不用看字的，因为懒，挺复杂的名字到她那里几乎就被画成了一条打着哆嗦的直线，手指基本不用动，手腕颤几下就得，“怎么不科学了？你想你头上要是点了那么多疤你还希不希望它长头发？”

华端竹从郝君裔手里取回文件，咬着笔杆子很是认真地看了看，又想了想，突然有种豁然开朗的感觉：哟，可不是嘛。

头上的疤越多，蓄发还俗时就越是瘌痢头，和尚还俗大抵都是为了娶老婆生孩子，这副尊容，谁还敢要？“你在外面胡说八道的时候注意点儿影响。

这种关于宗教的事情可大可小，你无神不代表别人没信仰，我不希望你因为你这张破嘴被人揍一顿。”

收回文件，看看表，似乎又到华端竹一天当中最开心的时候了。

“什么叫破嘴，嗯，我觉得我有必要找你们班主任聊一聊，是不是你所处环境出了什么问题，你现在说话怎么那么有侵略性，感觉好像”

那谁。

郝君裔打着哈欠看华端竹走进浴室，边走边直着腰身，曲臂胸前利落地解着正装衬衫的袖扣，就觉得她愈发地像那谁了。

那谁，是谁。

在郝君裔的印象里已经淡了许多，现在更多的时候，当她不经意地想到她时，名字也只是“她”