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单单开元元年时期,《唐会要》记载林邑国一次就上供了二十头大象,这二十头大象一天吃稻、菽一千六百斤,一年下来,那粮食堆起来就像一座座高耸入云的山峰。
再加上之前其他国家进贡的大象、犀牛数量,还有五坊使里面其他嗷嗷待哺的动物,它们每一个都张着大口,仿佛要把朝廷的财富统统吞掉。
每年五坊使上报的账目,就像催命符一般,让朝廷头疼不已。
这么多的花销,花在娱乐上面,就像外表光鲜亮丽的大厦,内里却已千疮百孔,摇摇欲坠。
谁当家谁才知道这其中的艰难,就像穿着华丽衣裳的人,背后却满是补丁。
这些难处,在大唐盛世时期或许还能勉强支撑,如同在暴风雨来临前的短暂平静。
然而,此时“安史之乱”
的战鼓已经在远方隐隐作响,如同天边传来的闷雷,预示着一场灾难的降临。
安史之乱下的驯兽厄运:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”
安史之乱如同一头凶猛的野兽,无情地撕咬着盛唐的锦绣画卷,宣告了那个辉煌时代的终结。
连皇帝唐玄宗李隆基都像一片飘零的落叶,在战乱中颠沛流离,惶惶不可终日。
那些留在皇城中的动物们,又怎能逃脱厄运的魔爪呢?它们就像被卷入狂风暴雨中的孤舟,大多数在战乱中悲惨地死去。
剩下的那些犀牛、大象等动物,像一群被驱赶的奴隶,被叛军一股脑地赶到了洛阳。
这一路上,它们颠沛流离,如同被命运捉弄的弃儿。
驯兽师或在战乱中逃亡,或命丧黄泉,这些动物们失去了指引它们舞蹈的灵魂,就像失去了灯塔的船只,在茫茫大海中迷失了方向。
当它们到达洛阳后,面对殷切盼望它们长脸的安禄山,它们的表演就像失去了光彩的明珠,变得黯淡无光,失却了水准。
尴尬的安禄山,那表情就像被人狠狠扇了一巴掌,又羞又恼。
他满心期待这些动物能像往常一样精彩表演,来为他的野心助威,可现实却让他大失所望。
他气得像一头发狂的狮子,心中燃起的怒火如同燃烧的森林,一发不可收拾。
“留着这些动物有啥用?全部都杀了得了,犒劳三军。”
这道命令就像死神的宣判,无情地落在了这些无辜的驯兽身上。
“安禄山至东都,既为僭逆,尝令设乐。
禄山揣幽燕戎王、蕃胡酋长多未见之,乃诳曰:‘自吾得天下,犀象自南海奔来,见吾必拜舞。
禽鸟尚知天命所归,况于人乎!
则四海安得不从我。
’于是令左右引象至,则瞪目忿怒,略无舞者。
禄山大惭,怀怒命置于阱井中,以烈火烧,使力疲,俾壮士乘高而投之,洞达胸腋,流血数石。
旧人乐工见之,无不掩泣。”
——《安禄山事迹》。
这些驯兽,它们曾是驯兽师心血的结晶,如今却被叛军如恶魔般残暴虐杀。
它们的鲜血染红了大地,就像一朵朵盛开在地狱中的彼岸花,诉说着无尽的悲哀。
而当年那灿烂辉煌的盛唐气象,也在这血腥的战乱中,如同被黑暗吞噬的星辰,渐渐变得模糊起来。
“安史之乱”
以后,大唐帝国如一位久病缠身的老人,在废墟中艰难地挣扎着试图复苏。
一度暂停的犀、象舞,如同在寒冬中蛰伏的种子,在唐德宗即位初期,随着外邦所进献的驯象达到四十二余头,又有了复苏的迹象。
朝廷就像一位渴望恢复昔日荣光的战士,一心希望奋发振作,重拾那失落的辉煌。
然而,先前的安史之乱已经如同一把锋利的巨斧,将大唐的元气砍得支离破碎,留下了一个满目疮痍的烂摊子。
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