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第二十七章 从头说起 十一（第1页）

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文字一经推广普及后，当时便在教授人们如何建造房屋的应用中显现出了立竿见影的效果。

一时间再没有出现以讹传讹的现象。

然而，文字的应用虽然避免了口口相传的以上弊端，但随即便又出现了另一个新的问题：由于当时的人们还不懂计算的方法，建造房屋过程中不但浪费了许多的材料，而且建造出来的房屋大多存在有偏差之处。

鉴于这种情况，黄帝遂又发明了算术，用以帮助百姓掌握一些基本的计算方法。

有了房屋的庇护，百姓们虽然避免了自然灾害猛兽的侵害，但以杂食野物果腹的人们又岂会偶尔不会生出病来？在看到人们患病无药可医，对疾病束手无策，年纪轻轻便已死去的状况后，黄帝遂问道于自己的老师医官歧伯，向他请教治疗疾病的方法。

这歧伯生于北地岐山一带。

生而精明的他年幼之时便善于思考并立下了远大志向。

喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然风物，并对这些现象加以研究。

少年时，在看到人们饱受疾患之苦后，遂立志学医。

，踏遍四方山川寻访良师益友。

多年寒暑不辍的研究下来，上知天纪、下极地理、远取诸物、近取诸身、精于医术脉理的他便成为了天下名震一时的有名医生！

后来，时值华朝初立，爱惜人才的黄帝在听说了歧伯的才能后，当即便将他请入朝廷作为医官并拜作了自己的老师。

此刻，心忧百姓所疾的黄帝将歧伯召来后，两人先就天纪地理、物候变化展开了谈论，接着又就人体微观现象进行论述；最后再将人体微观导入天纪地理、物候变化之中加以论证。

此一番整整进行了数日之久的谈论过后，黄帝当即便命当时在场的另一名精于此道的医官雷公将记录下来的此次论证内容整理成书，以便于授之天下。

雷公将黄帝与歧伯的此次谈论内容整理归类后，有鉴于黄帝乃是首先提出人体内部经络俞穴之人，为此书取名为《黄帝内经》。

该书以‘天人合一’、‘整体恒动’作为指导思想，共分为‘摄生学说’、‘阴阳五行学说’、‘脉象学说’、‘经络学说’、‘精气血津液学说’、‘病因学说’、‘病机学说’、‘病证学说’、‘论法学说’、‘论治学说’、‘针法俞穴学说’、‘五运六气学说’等十二大类；经雷公整理后，将所讨论内容都是同一性质的问题全部都归于一类，从而使阅读者能把握重点、骊珠在握。

也正是由于此书的出现，才使人们最早有了‘血液循环’的概念，并认识到了‘体循环’与‘小循环’的不同；凡此种种，不胜枚举......当然，此书的问世，也使人们对抗自然、提高生存的能力随之大为提高！

紧接着，在看到各部落之间往朝廷运送物资时使用人力不但效率低下而且十分缓慢的情状后，黄帝遂又将造车之法传与了四方部落。

正是由于运输的便捷，这才为最初各部落邦属城池的建造提供了极大的便利奠定了基础。

紧接着，黄帝又命陶正将烧陶之法传授于人们，制造出一应物什供百姓生活使用。

一番操持下来，看到百姓已穿着有衣、居住有房、生活有器的情景后，黄帝甚感欣慰。

于是，便转而将主要精力又投向了朝廷上面。